祭司就任，會幕啟動
利未記第九章開啟了一個新的段落，焦點轉向祭司正式就任後所當執行的事。第八章記載的是就職禮，以及祭司在會幕中七天預備聖職的過程；在那七天裡，摩西親自張羅一切，為祭司預備並膏立他們。而到了第九章，則是一個歷史性的時刻，就是祭司正式上任，開始在會幕中事奉。會幕的啟動具有深遠的意義，因為倘若會幕未能運作，神就無法住在人中間；而隨著會幕的正式啟用，一個全新的局面也將隨之展開。
一、 迎接耶和華顯現（v.1-6）
第1節「到了第八天」，標誌著七天就職禮的結束，祭司事奉迎來全新階段，不再是摩西帶領，而是亞倫和他的兒子們要親自執行神的吩咐。摩西召集亞倫父子及以色列眾長老，清楚指示他們要先為自己獻上贖罪祭和燔祭，然後再為百姓獻上神所吩咐其他的祭。這段經文兩次強調「耶和華要向你們顯現」，點明核心信息：人藉著獻祭，聖潔的神就能臨到人中間。第5節記載：「於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。」這一刻，會幕正式啟動，祭司開始工作。摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的。」（v.6）一切都是出於神的命令，而非人的構想。
聖潔尊貴的神與罪惡不潔的人本無法連結，但神顧念人，透過會幕和獻祭開啟了親近祂的道路。舊約百姓藉著獻祭親近神，而新約我們更感恩有耶穌基督，恢復了與神的關係。
這是一個激動人心的日子，因為神從出埃及開始就預備這一天，祂拯救以色列民，為要與他們立約相交。從會幕的藍圖、材料的甘心奉獻，到百姓拜金牛犢後的回轉，再到祭司的教導、就職禮，直到今天的啟動，漫長過程中充滿神的用心與耐心。神這麼做，只有一個目的：讓祂的榮光可以在百姓中顯現。我們看見神為了與人見面，費盡心思和鋪排，這份心意令人十分感動，更何況後來祂賜下愛子耶穌基督，為我們受苦流血，成就贖罪之恩，這一切都是神的主動，非人力所能及。而當時百姓只需做一件事：「照耶和華所吩咐的」，就能迎接神的顯現。這條路無法靠人走出來，必須倚靠神一步步的指引。今天我們也當明白，聖經的教導之所以如此，是因神的智慧高過人的智慧。人的想法永遠不夠，唯有倚靠神所開闢的道路，並謹記：按照神的吩咐而行，這是永遠不變的法則。
二、 祭司正式公職獻祭（v.7-21）
亞倫和他兒子正式上崗，摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪。」（v.7）於是亞倫就近壇前，帶著兒子一同按神吩咐獻祭。值得注意的是，無論為自己或為百姓獻祭，亞倫都是兩代一起服事，祭司的工作不是獨行獨斷，而是需要世代傳承的。經文清楚呈現大祭司與祭司們的分工合作：「亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍。」（v.12）先獻贖罪祭，再獻燔祭，亞倫先為自己贖罪，使自己能聖潔地來到神面前，同時也代表將自己全然獻給神。祭司為自己獻祭後，便開始為百姓服事。第15節記載：「他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣。」這次為百姓所獻的包括贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭。整個過程都是亞倫宰殺牛羊，兒子們在旁協助遞血、遞塊肉和內臟，而這一切「都是照摩西所吩咐的」（v.21）大祭司和祭司完全按著神藉摩西所教導的來執行。獻祭完成後，祭司還有一項重要職責，就是為百姓祝福，表示祭司不但代表百姓到神面前獻祭，也代表神將祝福帶給百姓。這一段經文描述看見，亞倫和他的兒子們都做得非常好，忠實地履盡了他們的職任。
三、 神悅納人與神連結（v.22-24）
祭司為百姓祝福之後，一個極其榮耀的時刻降臨：「耶和華的榮光就向眾民顯現。」（v.23）透過會幕和祭司的公職，神與人之間的隔閡被除去，神真實地與人連結，人終於被神悅納，這實在是歷史性的時刻，從出埃及記到利未記，神與以色列人之間經歷了許多預備，而這一切所等候的，就是這個榮耀的成就，神能透過會幕住在人中間。接著經文記載：「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」（v.24）祭壇上本來已經有火燒著，但此刻出現的超自然之火，代表神親自悅納百姓的獻祭，完全接收了眾民的擺上。百姓的「歡呼」原文帶有「激動」的意思，因為一直以來，百姓對神心存戰兢，不知道自己是否得罪神？是否有資格親近神？但如今神的榮光顯現，他們終於確知，透過會幕和獻祭就可以來到神面前。從獻祭啟動開始，人知道可以藉著會幕親近神，由祭司作中保，無論是贖罪祭、感恩祭、平安祭、素祭或燔祭，都能幫助人與這位大能聖潔的神建立關係。這一切預備功夫，全是神主動的作為，因為神非常渴望與人有關係，但同時也需要人願意回應，透過奉獻付出代價，並有祭司忠心盡職，事情才能完滿成就。
今天對照我們的生命，也需要思想與神的關係。神喜悅與人親近，但不是按人的方式，而是按神的吩咐而行，神的榮光才能向我們顯現，祂的同在才能臨到我們生命。正如耶穌所說，祂是真理、道路和生命，唯有藉著祂才能到父那裡去，唯有耶穌基督是神賜給人唯一與祂有關係的出路，願神的榮光顯現，帶領我們的生命不斷走近祂。