學習擁抱神難明的作為
哈巴谷這個名字有「擁抱」的意思。整卷書讓我們看見，一個認識神、愛神的人，當他面對一個充滿罪惡、暴力和不公義的環境時，他不是沒有信心，反而正因為他認識神，所以更加不明白：為甚麼神容許這些事情發生？為甚麼神好像沒有回應他的禱告？第一章特別讓我們看見，哈巴谷所期待的拯救，和神真正要做的事情完全不同。因此，我們也要學習，在神的作為超越我們理解的時候，仍然可以擁抱神、相信神。
一、 你看見的事，神掌權（v.1-4）
「默示」不但是一個信息，也是哈巴谷從神而來的領受。他把自己與神之間的對話記錄下來，讓我們看見他真實的掙扎。當時猶大國充滿罪惡、強暴和不公義，義人受到欺壓，律法好像失去了力量，所以哈巴谷一直向神呼求：「耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（v.2）他甚至問神：「你為何看著奸惡而不理呢？」（v.3）這不是說哈巴谷不相信神，而是他不明白神為甚麼遲遲不作為。其實神不是沒有看見，也不是沒有掌管，只是哈巴谷還未看見神正在進行的計劃。
我們禱告時也很容易有自己的答案。例如我們盼望神拯救一段婚姻，可能會覺得最好的方法就是「神啊，你改變我的配偶」；我們為孩子禱告，也可能覺得「神啊，你改變我的孩子」。但神所要做的，可能首先是改變我們自己。很多時候，我們不是不相信神，而是我們相信神應該按照我們所想的方法工作。所以哈巴谷第一個提醒，就是當我們看不見神的工作時，要知道神仍然掌管。祂所看見的，比我們更深；祂所知道的，也比我們更遠。
二、 神要行的事，人總不信（v.5-11）
神叫哈巴谷「向列國中觀看」（v.5），意思是不要只看眼前，要擴闊自己的眼光。神說祂要行一件事，即使有人告訴他們，他們也未必相信。當時亞述曾經是非常強大的國家，但神卻興起迦勒底人，就是巴比倫人。這群人強悍、兇猛、殘暴，四處征服列國。神竟然要使用這樣的一個民族，成為祂管教猶大的工具。這就是哈巴谷最難接受的地方。他本來是求神處理猶大的罪惡，但神的回答竟然不是他所期待的「復興」或者按照他想像的方式拯救，而是興起一個更加強大的外邦民族來管教祂的百姓。神的工作有時候就是這樣，人很難相信，因為祂所做的事情超越我們的理解。我們很容易說：「神啊，我已經禱告了，為甚麼事情反而變得更加複雜？」但這段經文提醒我們，神不是沒有工作，而是祂工作的方式可能完全超出我們所想。因此，我們也需要問自己：當神要行的事與我所期待的不一樣時，我會不會因為不明白，就開始懷疑神？神可能正在我們生命中作一些事情，只是祂的方式不符合我們心裡的藍圖。我們是否願意承認，神比我們看得更遠、更深？
三、 難接受的事更深尋求（v.12-17）
當哈巴谷知道神要使用迦勒底人時，他更加困惑。因為他認識神是聖潔、公義、永恆的神，所以他反問：「你眼目清潔，不看邪僻，行詭詐的你為何看著不理呢？」（v.13）他不明白，一位聖潔的神為甚麼會使用一個如此殘暴的民族來管教自己的百姓。其實我們生命中也會有類似的經歷：神有時會使用一些我們不喜歡的人、環境，甚至一些我們認為不理想的處境來塑造我們。例如工作上遇到一個未信主、甚至不容易相處的上司，我們可能會問：「神啊，為甚麼是他？」但神的工作未必按照我們認為最舒服的方法進行。猶大歷史上，神也曾經使用外邦列國管教祂的百姓。
哈巴谷沒有因為「不明白」就放棄神。他反而停下來，站在守望所，等候神進一步的回答。他知道人的眼光有限，而神是永恆、全能的神。我們常常用自己有限的角度去判斷神，甚至認為：「如果我是神，我就會這樣做。」但我們不能用有限的人去衡量無限的神。迦勒底人甚至把人當作海裡的魚，「他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們」（v.15），更加向自己的網獻祭，將自己的能力當作神一樣；哈巴谷正是在這樣難以接受的現實中，仍然選擇停下來尋求神。所以，面對神難明白的作為，我們需要盡心沉澱，不要太快下結論。可以問神：「主啊，我現在看不明白，但在這件事背後，你究竟有甚麼更完整的計劃？」有些事情神未必即時給我們答案，但我們可以繼續與祂對話、繼續等候，也繼續相信祂知道我們真正的需要。
哈巴谷第一章不是告訴我們所有問題都有即時答案，而是教導我們在不明白的時候，仍然留在神面前。「難明白」不等於「神沒有掌管」，「看不見」也不等於「神沒有工作」。 願我們在生命中遇到不能理解的事情時，不急於否定神，反而學習擴闊眼光，安靜沉澱，繼續尋求祂，並且相信神有比我們更高、更遠、更完整的計劃。