愛主就在真理與愛中行事
保羅寫信給哥林多教會，是想讓他們知道，他所說的一切，都是出於對他們的愛。有時他語氣嚴厲，有時又像父親般溫柔，他深愛這個教會，甚至不惜冒着被誤解、被厭惡的風險，只為說出真話。從22節可見，對保羅而言，對人的愛若不能引導人去愛神、與神建立關係，就失去了真正的意義。因此，愛主是最重要的。他的愛不是隨意的，而是有原則的；這些原則都是為了幫助人更深地愛神。保羅的愛不是出於人的情感，而是源自他對主的愛，他所做的一切，都是為了愛神。同樣地，這些原則對我們而言也不會改變，我們行事要在真理中，不是停留在宗教形式或單守律法，而是以愛為動力。真正愛主的人，必定行在真理中，也必能愛人。
一. 為缺乏的聖徒奉獻 (v.1-4)
「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。」(v.1)不是凡人缺乏就都要幫補，而是聖徒缺乏要幫補。保羅鼓勵哥林多教會要幫補耶路撒冷缺乏的聖徒，不只是哥林多教會，連加拉太的教會也都要參與。保羅並未向哥林多教會索取生活所需，他開口是為了耶路撒冷聖徒的需要。「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」(v.2) 「進項」一詞在原文中意指人的豐盛與成功，保羅教導他們要用心預備奉獻，按各人收入特別撥出一份存留，不可隨便或草率地應付，而是要以愛心來準備。「及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去。」(v.3-4)他也謹慎地安排，差派哥林多教會中可信任的人前往耶路撒冷，而不是自己親自前往或與那人同行，以免引起誤會。這樣可以看出保羅的智慧，也揭示他和哥林多教會的信徒缺乏信任。這也提醒我們既然領受了神所賜的祝福，就是我們的「進項」，我們是否願意善用這些資源，去關顧那些有需要的人？
二. 愛中敬重主的僕人 (v.5-18)
「或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。」(v.6-7)保羅希望前往哥林多，並渴望得到他們充滿愛的接納與支持。根據使徒行傳的記載，保羅後來確實在哥林多停留了三個月，而在本章的書信中，他也預先向他們表達了自己深切的期待。「但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」(v.8-9)然而，他暫時未能成行，因為他在其他地區的福音事工尚未完成，加上當地的攔阻，使他暫時無法前來。保羅打發提摩太前來，並囑咐哥林多教會要照顧他。保羅鼓勵信徒要支持、接納並奉獻給那些為主作工的人。因此，我們也當敬重那些為主勞苦的人。「至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。」(v.12)保羅與亞波羅的關係其實很好，分黨分派的是哥林多教會的人，保羅特別提到亞波羅，是為了表明他們之間的關係良好。在第15至16節中，保羅接著提到司提反一家，他們專心服事聖徒，也服事一切與聖徒同工同勞的人。保羅因此勉勵哥林多教會的信徒，要敬重那些為主忠心服事的人。司提反一家可能在哥林多教會中擔任領袖職分，面對教會的狀況感到困惑，不知如何處理，於是他們將情況向保羅報告，使他得以了解問題所在。「司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。」(v.17-18)保羅藉著這封書信肯定他們的服事，並勸勉哥林多教會要聽從他們的引導與教導。
三. 愛主群體，主裡同行 (v.19-24)
這一段出現很多的問安，保羅的問安，是向一群愛主的群體發出的。大家如同生命樹上的枝子，在主裡是一家人，一方有難，八方支援；沒有人是孤單的。「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！」(v.22)凡不愛主的，就有咒詛臨到，這是保羅在書信中的嚴肅提醒。主必再來，我們要預備自己迎見祂，教會要充滿神的恩典與神的愛。
哥林多前書的最後一章，提醒我們要檢視自己是否從整卷書中得着造就，並在愛主的心志上日益增長。讓我們不僅停留在閱讀，更要將真理實踐出來，在主所栽種的生命樹中不斷成長，結出屬靈的果子。