倚靠聖靈，領受和傳講神的奧秘
保羅在第二次的宣教旅程中建立了哥林多教會。哥林多位於希臘，因此受希臘文化的影響，人人都很重視知識，高舉自己的口才和智慧，很喜歡與人辯論。哥林多教會的弟兄姊妹即使信住後仍受這文化影響，以致教會出現紛爭和結黨。保羅是一個滿有知識、智慧、口才的人，但他不靠自己的口才和能力傳講釘十架的耶穌，他單單靠著聖靈的大能。
一. 靠聖靈去傳釘十架的耶穌 (v.1-5)
「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」(v.1-2)保羅在哥林多建立教會前是在雅典傳道，他在那裏天天與人辯論，但服事也沒有很大的果效。且因著哥林多教會的人高舉知識和個人的口才、智慧，因此保羅很有屬靈的智慧，在這裏沒有用高言大智(即人的智慧、口才、辯論的技巧)去傳講神的奧秘，因為他知道靠人的知識和智慧其實無法傳講神的奧秘，福音、耶穌基督釘十架的救贖就是這神的奧秘。因此保羅不用世人的智慧去傳講神的奧秘，他定意只叫人知道耶穌基督為他們的罪釘十字架，救贖他們，無論任何人，唯有藉著耶穌，才能得著救恩。「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，」(v.3-4)保羅感到在他們那裡又軟弱、又懼怕又戰兢，因為感到傳福音的不容易，他懼怕未能完成神的託付，未能將基督的十架傳開。保羅知道自己的軟弱，因此他知道不能靠自己，他說的話、講的道不用自己智慧委婉的言語，即不是說一些有說服力的話去說服人相信耶穌，乃是靠聖靈和大能的明證，因為福音本是神的大能。「明證」是指極有力的證據，聖靈會親自證明自己，親自在人的生命中動工。因此我們向人傳福音不是靠我們的口才和能力，說很多打動人的話、加插很多自己個人的意思或用話語去壓倒別人，而是靠聖靈的能力去單單傳神的奧秘，就是耶穌為我們釘十架。「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」(v.5)人相信福音不因著我們說了甚麼有魅力、說服力的話，而是只在乎神的大能，唯有神的大能在人的生命中觸摸人、動工，才能使人剛硬的心柔軟，願意悔改歸向神，因此經歷神大能信的人能更緊緊去跟隨神；但若因著傳講的人個人魅力或說服力而信的人，這信也未必是真實，他可能不清楚自己信甚麼。因此我們都領受了大使命去傳福音，面對環境的艱難、人心的敵擋，都會有不容易的時候，但感恩我們是靠著聖能的大能去傳講福音，靠著聖靈去傳就有果效，因為我們所傳講的聖靈會去證明，因此我們只需去傳釘十架的耶穌，聖靈便會作工。
二. 靠聖靈參透萬事，得知神奧秘的智慧 (v.6-16)
「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。」(v.6)哥林多教會的人很追求智慧，但是不是不用高言大智和智慧委婉的言語去傳講神的奧秘，就代表不需用智慧呢?並不是，保羅講的是屬神的智慧。「完全的人」是指接受十架救恩、願被聖靈開啟、在屬靈上成熟的人，世上的智慧是沒有真理在裏面，是敵擋神，叫人追求權和利，追求世界的享受及舒適，是使人走向敗亡的。「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」(v.7-8) 而保羅講的智慧是從前所隱藏，代表現在已不在隱藏，因為耶穌基督已成就救恩，是神在萬世以前預定使我們得榮耀的，這是神奧秘的智慧。這智慧是向信耶穌的人開啟，是使人走向神、謙卑自己、知道自己需要神、使人得救。但這智慧向敵對神、不接受耶穌是救主的人是隱藏，因此這些人要把耶穌釘十架、拒絕耶穌。「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道 神的事。」(v.9-11) 第9節是引用以賽亞書64:4和52:15的經文，靠人的智慧是無法明白神的事，若沒有聖靈向我們顯明，我們並不能明神深奧的事。因為聖靈參透萬事，「參透」的意思是查考探究，即專業搜尋，沒有事情是祂不知道的，因此我們信耶穌的人有聖靈在我們裏面，祂會指教我們明白一切的事，極深奧的事我們也能明白。「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。」(v.12-13)世上的靈是指屬世界、肉體的靈，我們領受的是從神而來的靈，唯有聖靈啟示我們，我們才能明白神開恩賜給我們的事。「開恩」的原文是耶消債務、赦免、寬恕的意思，即若不是有聖靈開啟，我們不能明白和領受耶穌基督為我們的罪釘死，我們白白得著神赦免和寬恕這事。不單是領受，我們向人傳講神的救恩也不是用自己的智慧去教導人，是倚靠聖靈去傳講，聖靈會指教我們當說的話，即屬靈的話，這樣人就能明白屬靈的事。因此聖靈是十分重要，我們會接受救恩也不是因著我們比別人有智慧或單純，是因著聖靈的工作。「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」(v.14-15) 「屬血氣的人」是指還沒有信耶穌而重生的人、不願被聖靈更新改變的人；「領受」的原文意思是接受和認可；「看透」的原文意思是判斷、辨識。未信主的人不接受神的事，他們不認可、不能理解和明白，並且會認為這是愚拙的，正如有些人覺得我們信耶穌是愚蠢的，是因著軟弱、無知或覺得我們癲狂，因為他們裏面沒有聖靈，所以不能理解和接受。惟有願意被聖靈改變的人看透萬事，聖靈會指教我們正確地判斷、辨識每一件事，使我們明白神的心意，知道甚麼才是真理，知道怎樣去面對、處理、回應每一件事。沒有聖靈的人不會明白我們所做的，因為他的判斷是根據屬世的眼光和標準，因此只會判斷錯誤。「誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」(v.16) 「誰曾知道主的心去教導他呢？」這是引用以賽亞書40:13，沒有人能完全知道主的心，我們知的只是十分有限，但當我們願意被聖靈掌管時，聖靈會指教我們越來越明白神的心。認識神是無止境的，但當我們的生命有聖靈時，就會越來越有基督的心。感恩神賜下聖靈，讓我們能明白神的救恩和愛，我們要更深倚靠聖靈，常常被聖靈充滿。唯有靠聖靈才能看透萬事，當我們越放下自己，越倚靠聖靈時，便能更明白屬神的事，每一件事也會看得通透，過去未能明白和釋懷的事，也會因著聖靈的指教而明白過來。我們做選擇也會更有智慧，並也懂得如何向身邊的人傳講福音，將神的奧秘、大能顯明出來，讓人一同來經歷神。
這世代與當時哥林多的人一樣，都追求知識、屬世的智慧，喜愛爭辯，保羅是很有知識、智慧、口才的人，但他願意放下一切知識，不倚靠自己，單單倚靠聖靈，他就更明白和更有效去傳講神奧秘的事，更能經歷救恩的大能和榮耀。求主幫助我們，在傳福音時或面對未信主的家人朋友，不要靠自己的能力、血氣、口才，也無需與人爭辯，信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我們要更多倚靠聖靈，無論在家庭、職場、生活、服事上，我們的生命要常常被聖靈充滿、願被聖靈更新、放下血氣，讓我們更深領受和跟隨神的心意，願我們的生命因著倚靠聖靈能更深經歷和活出神的大能。