教會要除淨舊酵
1-4章中，保羅處理教會分黨結派的問題，第4章最後他講到自己如同父親一樣去處理這些事，是出於愛，因著愛想這間教會，所以幫助他們從很多問題中歸正，對準真理。今章是處理教會中淫亂的問題。
一. 要處理罪的問題 (v.1-5)
「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」(v.1)保羅直指他們淫亂的問題，他們的黑暗比教會外的人更嚴重，他們的淫亂連外邦人也不會有這樣的程度，可見保羅的痛心。有很多人不願信主，是因著他們看見基督徒所做的比未信主的人更差(例如未信主的人比一些基督徒更有愛心、道德標準更好)。「收了他的繼母」可能是背著父親與繼母一起、或囂張搶奪繼母、或父親死後與繼母一起，這不是指結婚，是指親密地在一起。這些事是整間教會的人都知，但大家不覺得有問題。保羅第一要處理的是，就是他們拉低了聖潔的標準，他們不將這視為罪。因此我們要處理罪的問題，要先明白何謂罪，若我們將標準拉低，那便沒有罪需要處理。有時我們向神認罪覺得沒甚麼感覺，因為我們將罪的標準拉低了，合理化了自己所做的事。我們要處理罪，要對準神的標準。「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」(v.2)我們會否對生命的問題並不哀痛?若我們看不見自己生命的低，認罪就不會哀傷，不哀傷的認罪只是口頭上膚淺的悔改，沒哀痛的心很難有真實的悔改。哥林多教會的人不單不哀痛，還自誇，可能誇教會包容度高或有愛心，其實這是扭曲。因此保羅很痛心，他要起來處理。「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(v.3-5)教會對犯錯的人要給予後果，目的是幫助人能悔改和回轉。在這事上的嚴重程度，保羅覺得要將這些人趕出去，否則會影響整間教會，也沒法帶出明確的信息給弟兄姊妹，保羅不想讓他們誤會覺得不悔改的人也屬基督的身體。這是極大的謊言，會讓弟兄弟兄姊妹覺得做任何事也不需介意，覺自己仍屬基督，那就很有問題。這會將人置於一個危險的境地，容許他們繼續得罪神，這是害了他。愛若沒有了界線，會成為了害。保羅不是停留在將這些人交給撒但，讓他們滅亡，而是讓他們的靈魂在主耶穌的日子可以得救。代表當他們被趕出，遠離神的遮蓋和保護時，便會嘗到苦頭，讓他們在這些痛苦中能夠悔罪，讓他靈魂可得救。因此我們要勇敢，處理罪的問題；作父母的，也要勇敢管教；作小組長的，也要勇敢處理小組生命的問題，否則會讓其他小組員覺得這是被認可，是沒問題，大家便一齊降低聖潔的標準。這樣，教會便成為一個充滿黑暗、與世界混和的教會。人有問題，我們裝看不見便等於容許他繼續敗壞，這樣罪會發酵，影響整個群體。處理罪的問題這條路是不容易走的，但可挽救人的生命。
二. 真實的守逾越節 (v.6-8)
保羅用守逾越節的真理教導他們，讓他們一聽便明白。「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」(v.6)無酵的麵是指無酵餅，他們知道如何守逾越節，就是要將舊酵(即舊生命)除淨。因此逾越節與無酵節是連在一起，先要除酵才過逾越節。保羅讓他們回想他們的先祖帶著無酵餅從埃及出來，神向他們說如何守逾越節，當中是要守無酵節。舊酵是指每次搓面團時會留下一塊，這塊是下次發面團的酵，這是從舊的出來，代表舊生命，逾越節指舊酵要除去，不要將舊生命帶進新生命中。哥林多教會覺得這些淫亂不是問題，因為他們活在過去的文化中，大家對淫亂的事都麻木。因此保羅說要除舊酵，不要將這些問題帶進新生命和教會中，「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」(v.7)將舊生命除去，才會有真正的新生命，若不將舊酵除去，新團是會被摻雜。守逾越節的人，是分享耶穌基督這逾越節羔羊的生命，因著耶穌被殺已贖了我們的罪，所以我們不能重回罪中。因此我們不能帶著舊生命守逾越節。「所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」(v.8)我們要用純正的生命去守逾越節。今天我們也守逾越節，真實守逾越節就是要除舊酵，不要帶著舊人進入新生命，生命要不住地更新(例如服事不要與人比較、眼紅人；在職場上，要用天國的倫理面對職場，而非舊的經驗；管教孩子，不是跟隨世界或過去父母的方式)。因此，我們對罪要有敏銳度，若不分辨便會跟從了世界，但這些是不屬神。若我們帶著舊酵，我們的心會被麻痺，對罪便沒有感覺。每一天做每一件事，我們都要用真理的標準去看是否屬神。
三. 在世上分別為聖 (v.9-13)
「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。」(v.9)保羅之前已寫過一封信給他們，但這封信已失傳了，保羅在之前那封信已說不可與淫亂的人相交，但保羅怕他們誤會，因此便與世界斷絕。「此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」(v.10)除非是搬離地球，否則不能與淫亂的人斷絕。因此保羅的意思是，他們在世上，但是被分別為聖，教會要在世上發揮影響力，活出聖潔的樣式，而非遠離世界。因此教會不能與世界一樣、與世界混和。如果教會內和教會外一樣，那便不需要有教會。「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」(v.11)保羅的界線是很清晰，當時的吃飯是代表fellowship，代表認同、立約中的關係，當他們這樣做便等於離開了基督的約。保羅意思是不要誤導這些人以為自己與基督仍有正確的關係，要讓他們知道他們真的得罪了神，讓他們感覺到與基督身體分離的痛。當時的人與會堂、教會的人有連結是包括生活中很深層面的連結，生活中所需的渠道和人脈都包括在這些連結中。因此在耶穌的年代被趕出會堂是很大的懲罰，這會讓他們衣食住行也受很大的影響。H所以若這些人仍與教會的團體有連結，便不會有悔改的行動。他們若要返回這團體，就必須作出改變。保羅說不要與他們吃飯是不要讓他們明明做錯事，但不用有後果，那他們便不會悔改。「因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有 神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」(v.12-13)教會外是充滿很多問題，但那些是交給神審判，而關於教會內的問題，神將審判的權柄給了教會，因此教會不能視而不見，要起來處理。因此這處理方式便是「把那惡人從你們中間趕出去」，但往後看，保羅說當他們悔改時可讓他們回來。
教會要在世上分別為聖，不要讓人覺得在教會中繼續遵從世界的做法也沒問題。教會是有立場，雖是講愛的地方，但並非溺愛，保羅也愛哥林多教會，但他說「把那惡人從你們中間趕出去」，這嚴厲中是包含想人回轉的愛。教會要除淨舊酵，我們不要讓教會腐化，因此作小組長的要勇敢處理組員生命的問題；不是小組長的，也要勇敢除去自己生命的舊酵。