成敬畏神一脈，同得喜樂
今章是講我們作天父兒女的應許，保羅繼續幫助哥林多教會進入這應許中。保羅看見人的生命不單只是在行為上有改變便足夠，關鍵是生命改變帶來與神關係的修復。保羅幫助哥林多教會的人成為敬畏神的一脈，讓他們同得喜樂。今章保羅提醒他們怎樣分別為聖、敬畏神，共且怎樣活出悔改的生命，去歸向神。
一. 追求聖潔，活出父兒女的應許 (v.1)
「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」(v.1) 「潔淨」是主動式，代表我們每一個都要主動為自己的生命負責，要願意主動去尋求幫助，因此不是被動地去等天父在我們的生命中做甚麼，而是願意主動潔淨自己和尋求幫助。要進入作天父兒女的應許，就要起來負我們生命該負的責任，要反思生命，並尋求天父的指正。那我們要改變甚麼? 「身體」是指言行舉趾，即我們一舉一動，說話的方式都要被潔淨。「靈魂」是指我們意志、心思和情緒，我們生命360度都需要被潔淨。天父已給我們應許，但進入應許的條件是要有回應，我們要願意起來潔淨生命。我們的思維模式符合神的心意嗎?(負面?受原生家庭影響?按世界的思維模式?) 我們行事為人會否讓人看見我們生命中有神呢? 我們要檢視自己的生命，要進人神兒女的身份，我們有沒有活出敬畏神的態度?我們要有敬畏神的心，才會對付自己的生命。保羅不單提醒哥林多教會的人，也提醒我們，追求聖潔是成為天父兒女的關鍵。
二. 領受生命樹下的牧養，活出悔改 (v.2-16)
保羅繼續幫助哥林多教會的人，讓他們在愛中有動力悔改。「你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。」(v.2) 「收納」的意思是領受，即他們要有空間去領受保羅的教導和提醒，要繼續去吸收、被餵養和幫助。保羅勸哥林多教會的信徒要繼續聽，好讓他們的生命越發地歸正。保羅所講的不是要拆毀、敗壞人的生命，也不是使人的生命受虧負。保羅不是要去定哥林多教會的罪，而是因為哥林多教會的會眾常在保羅的心中，保羅對他們是出於愛，因此保羅不是要定他們的罪，而是要提醒他們。「我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。」(v.3) 「同生同死」原文是同死同生，保羅想清楚讓哥林多教會的信徒知道，他渴望與他們一同經歷舊人是可靠著主一同死去，活出一個新人、神兒女的樣式，保羅渴望與他們一同經歷神復活的大能。保羅勸免哥林多教會的信徒，不要因生命有所改變便止步。保羅一方面在愛中與他們說話，一方面繼續與他們同行。4-7節中，保羅讓哥林多教會知道他們生命的改變會帶來很大的影響力。「我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。」(v.4)因著哥林多教會願聽保羅大大放膽的話，使保羅在患難中得著安慰和喜樂，即這份喜樂是不受環境影響。即使保羅面對的環境艱難，但他的心因哥林多教會的人便歡喜。當時保羅在馬其頓，正面對內憂外患的狀態，當時因為他身體不適，且面對外在的逼迫，因此他形容他是處於一個外有爭戰、內有懼怕的狀態。神藉著提多來看見他們所做的是有果效，「不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」(v.7)保羅讓哥林多教會知道，他們的改變是帶來很大的鼓勵和喜樂。因此我們生命的改變不單會使身邊的人得著喜樂，也會為人帶來鼓勵，因此我們生命的改變是帶來很大的影響力。8-9節中，保羅講出自己在牧養上的掙扎，當他知道哥林多教會的問題後，他寫信指正哥林多教會，特別在第三封書信中，保羅的藻詞是很嚴厲的，因此哥林多信徒也會因此覺得不舒服和被冒犯，所以保羅也為此曾感到懊悔。但保羅說這憂愁是短暫的，「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著 神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」(v.9)保羅現在為自己勇敢向他們說話而感恩，因為這樣哥林多教會有機會被指正，他們的生命也因此得著改變、益處，保羅因他們的悔改得喜樂。在神面前的悔改，縱然會憂愁不舒服，但是,會叫生命得益處和造就。生命被指正會不舒服、不開心，但不要因此拒絕被指正，要去領受。當哥林多教會悔改時，保羅就得滿足和喜樂，我們的悔改會讓牧者和神得滿足和喜樂。生命樹下的牧養和修剪是用愛指正，這樣的牧養才能叫人的生命成長。「因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」(v.10)縱然我們看見人生命的問題，但我們不是在血氣和怒氣中指正對方，而是按著神的意思(神就是愛)，神渴望我們每一個在愛中得著幫助和指正。神渴望每一個人的生命都轉向他，我們要思想當我們指正別人時，是能將人的生命帶到人的面前，還是只是出於血氣的指正，讓人無法轉向神、甚至讓人覺得生命無出路和盼望呢? 若是這樣，這只會使人陷在罪中，沒法經歷神的拯救。我們作父母、組長的，不要隨便在怒氣中去指正人的生命，因為在怒氣中很容易會說很多拆毀和傷害人生命的說話，因此我們要在生命樹下牧養生命和接受牧養。「你看，你們依著 神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」(v.11)保羅稱讚哥多林教會的改變，並說出他們的境況，「殷勤」的意思是熱心，代表重新對神的熱切；「自訴、自恨」是指哥林多教會的人因著保羅的指正而對罪的懊悔和恨惡，承認自己的罪；「恐懼」的原文是指警醒和敬畏，即他們願在罪中轉向神，恢復敬畏的生命；「想念」是指渴求，他們渴望在神裡面歸正，得著更多的幫助；「熱心」是指對神的熱誠；「責罰」是他們願意在神裡面悔改和歸正。因此每一個形容都是正面的，是因著保羅看見他們生命改變而對他們的肯定。保羅不單幫助他們的生命歸正，也肯定他們，使他們有動力對付生命，繼續向前。保羅寫信給哥林多教會的人的目的是幫助他們，使他們能重新回到神面前。保羅所講的不是要讓他們受虧損，也不是要為他們辯護，而是要將他們真實帶到神面前。「故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。」(v.13)現在因著他們的改變，保羅的心得著安慰。「我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。」(v.14)保羅無愧過去在提多面前怎樣稱讚他們，因為他們現在的改變真的成為真實。14節中「真」的意思是真理，保羅說他們的生命不住轉向真理、走在真理當中，是敬畏神的生命。這不單是保羅所見，也是提多親眼所見。「並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。(v.15)當哥林多教會不住改變時，不單讓保羅得著歡喜，也讓眾肢體得歡喜。「我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。」(v.16)這是保羅對他們一個很大的肯定，代表他們的屬靈生命不再是嬰孩吃奶的階段，保羅看見他們生命的成長、改變，及影響力。
我們每一個的生命都不是獨善其身，因此不要覺得自己不改變沒所謂，我們是一棵生命樹。如果我們的生命不改變，是會為人帶來負面的影響，因為我們的生命是連在一起。因此我們要一同回轉、活出敬畏神的樣式。另外，今章我們看見保羅對生命的不放棄，保羅沒有因著看見哥林多教會有所改變，便與此與他們斷開關係，不再理他們；也沒有因著過去被他們誤解便放棄他們，保羅在任何的時候都將自己與哥林多教會綁在一起，這就是牧養，也就是耶穌基督的生命。保羅在愛中不厭其煩及不放棄地向哥林多教會說話，這就是父親的心。保羅越在愛中說話，教會便越在愛中回轉。所以我們作小組長、父母的不要懼怕說真理，縱然對方不一定明白，甚至會有不好的回應，但當我們願意在愛中去向他們說話時，是必定會帶來果效。無論是保羅或哥林多教會會眾的生命，都是走在敬畏神的路上，因此他們是一同成為敬畏神的一脈。