復興的延續
“…猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。”(V44) 城牆落成禮的整個過程，都是由祭司和利未人在負責。城牆被毀，仇敵肆意破壞，也就是破壞信仰，沒有祭司利未人在當中敬拜事奉，聖殿荒涼，只有恢復了祭司和利未人供職，恢復神的工作，才會帶來整個民族的復興。
一、忠心的祭司和利未人 (V1-26)
1. 跟從領袖，以色列人強大，但當百姓敗壞，整個以色列都要滅亡，神家需要忠心的祭司和利未人的服侍，神會提名記念他們的忠心。“同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是…”(V1)
2. 遵守神的話，在耶書亞時代已作祭司的遵行神的話建立了敬拜模式，一直在歌唱敬拜讚美神。“這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。”(V7)
3. 傳承下一代，在神裡要將復興傳承給下一代，才可延續代代相傳。這裡記載6代，“ 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。
4. 按班次不住服侍，有祭司利未人點燈，有神的同在，信仰可延續，百姓就開心歡樂，所有利未人百姓開始奉獻，就復興喜樂，因為人人有份參與神的工。“利未人的族長…與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝 …是守門的，就是在庫房那裡守門，這都是在約撒達的子孫、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的”(V22-24)
二、行城牆告成之禮 (V27-43)
1. 恢復利未人的服事，“耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。”(V27) 摩西時代，以色列人12支派分別在東西南北，神的帳幕約櫃在其中，利未人負責在其中看守，所以我們要懂得先神後人再大地的優先順序。
2. 分兩隊，在神的殿中會合，以神為中心。“我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半。”(V31-32)
3. 歌唱的大聲歌唱，“又有瑪西雅…歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。”(V42) 大聲的歌唱宣告已恢復殿裡的獻祭，歡樂聲到遠處，讓仇敵也聽得見，讓人看見殿和城牆被建，神與他們同在，生命復興，不再被仇敵侵襲，生命，家庭，工作，人際關係都有保護。
三、聖殿的復興 (V44-47)
1. 各按各職
神會興起預備每一個，賜下才能、恩賜起來服侍，耶穌上耶路撒冷，驢駒的服侍是甘願被騎，百姓歡呼迎接，用衣服鋪在地上，這樣的服侍，可能一生就只有一次被主用，也被記念。
2.需有獻祭
“那日，眾人獻大祭而歡樂…當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了…每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。(V43-47)
3. 守潔淨禮
復興的延續，是遵行神的吩咐，擺上奉獻，不住敬拜，稱頌，禱告讚美神，聖殿要有人看守服侍，遵行神的話，百姓願意擺上自己，讓更多利未人，祭司起來服侍，神就降下大大的復興喜樂。
教會247禱告推動，每位弟兄姊妹都有份參與建造城牆，起來禱告奉獻，這就是復興的開始，擺上自己就是復興的延續。我們就是神所揀選的利未人祭司，起來服侍神，承載神在澳門的大復興。