人人參與，齊來建造城牆
今章經文，我們可以看見不同的人一同建造城牆，『那時，以利亞實大祭司和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，將門分別為聖，安立門扇，直到哈米亞樓。他們又將它分別為聖，直到哈楠業樓。』(V1) 一開始，我們看見祭司起來建造城牆，當時城牆荒涼被毀，祭司本來的工作是在聖殿獻祭，但祭司也起來帶頭建造城牆。建造城牆，有一個很重要的屬靈意義，就是預表恢復神與人的關係，所以祭司起來，帶領百姓一同服事神。如同牧師、師母起來帶頭牧養，也鼓勵每一個弟兄姐妹跟著起來牧養。
『其次』，在今章經文中共出現了29次，『其次』意思是接著，一個接著一個，按著神的心意去做，完成神的工。
今章題目雖然是人人參與，但是其實有些人是沒有參與在建造城牆的。有付出和無付出的，神都看到，都記載在聖經中，有如下例子；第5節記載『其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。』，貴冑是貴族，他們不願擔主的工，只願意在旁指指點點第12節記載『其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。』當時的歷史背景，女性是留在家中，不擔當粗重工作，但這兒特別記載，女兒們也一起起來擔主的工。
第26節記載『尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。』尼提寧人在以斯拉記記載是住在迦南地的迦南人，被以色列人打敗後，成為聖殿的奴隸，是殿役，住在俄斐勒，是山邊的地方，他們也沒有參與在建造城牆當中。『我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」』(2: 20) 當我們願意起來建造時，我們便被神記念。我們每一個人都能參與，富有的可擺上多一些，沒有的可以擺上少一點，甚至可以擺上時間禱告，當我們願意起來，我們便被神記念。
整章經文共提到十個城門，尼希米年代的城牆，是一個倒三角形，主要為北面、西面、東面，南面只有小的一段。
1. 羊門 (V1-2)
羊門是最先開始建造的，它和聖殿獻祭有密切關係，聖殿獻祭的獻物必須先經過羊門，因此羊門由祭司負責興建。整個興建工作是聖工，不是出於人，是出於神，由祭司帶頭，經文兩次說到「分別為聖」，建城牆不是屬世的事，是屬靈的事，不是出於人，是聖工。所以接下來教會無論是推動24/7禱告、或是建殿，我們都要知道是分別為聖，歸神的一件事。雖然建造城牆是尼希米所帶動，但其實是神激動他要做這件事情，所以由祭司帶頭，要先將整件事分別為聖，成為聖工，由祭司先開始，造好根基，百姓才加入。同樣，教會每一件事情，都由牧者、同工先領頭，很有次序，造好根基，然後再由弟兄姐妹接續。整個建城牆是一個逆時針方向，由北面、西面、再到東面，再回來到北面，由羊門開始，回到羊門終結，是很有次序的。各人崗位不同，大家做好自己那段，有序工作。
2. 魚門 (V3-5)
魚門也是屬於北面的城牆，這兒經文告訴我們不是所有人對聖工都有興趣，有人不肯擔主的工作，『但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。』並不是這些貴冑有豁免權，而是他們不肯，如同我們教會推動的事工，並不是人人願意參與，有些人也不願參與到禁食禱告當中，但都被神一一記載在冊上，神知道得很清楚，神的眼光和我們的眼光不一樣。
3. 古門、谷門、糞廠門 (V6-14)
這兒是西面的城牆，『其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。』(V8)『其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。』(V11) 我們看見專業人士 (銀匠、造香的) 並領袖(管理耶路撒冷) 都起來修造城牆。『其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。』(V12) 除了女性起來建造城牆外，經文也講到兩代起來一同建造。我們看見無論是甚麼人–是領袖、是專業人士、是平民、是一家、男男女女，都要起來建造城牆，擔主的工。
4. 泉門、水門 (V15-27)
這兒是東面南半部城牆，從這兒我們看見修造城牆的態度，『其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。』(V20) 修造城牆要「竭力」，我們做主的工也要竭力。此外，有些人不介意多造聖工，『其次是提哥亞人又修一段』(V27) 「又修一段」意味著他們之前已修了一段，能夠多付出的，便多付出，不要介意吃虧。
5. 馬門、東門、哈米弗甲門 (V28-32)
這兒是東面城牆北半部，經文共出現3次「對著自己房屋修造」，尼希米安排人修造就近自己家的城牆，方便他們照顧家庭。同樣，我們造聖工時，千萬不要忽略家庭，務必要照顧好家庭。因聖工忽略家庭不是神的心意。