進入神的安息
前幾章講到耶穌的超越性，祂超越律法、先知和天使，上一章講我們要堅持到底，才能與基督有份。今章講我們要竭力進入安息裏，意思是要用力去進入。『我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。』(v.1)，“趕不上” 的意思是落單，即如同趕不上飛機到一個目的地一樣，我們要畏懼得不著安息的應許，要竭力進入神的安息裏。
一、 神給我們安息的應許(v.1-11)
『我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。』(v.1)，原文開始有 “所以”兩字，這是連於上一章插入的警誡，意思是趁著今天你們要聽，不聽就進入不了安息， 安息的應許今天仍然留下，所以就要畏懼，免得中間有人進入不了。
1. 不信的人不能進 (v.1-5)
應許是還在的，不用擔心這安息的應許沒有了，要擔心的是有人進不去，因為不信的人不能進入安息的應許。『因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。』(v.2) “他們”是指過去聽見神道的人，所以上一章強調今天就要聽，但他們沒有信心與所聽見的道調和，因此不能進入安息。相信的人一定可以進入安息，同樣不信的人一定不能進入安息，我們每個人都有耳朵聽，但不是全部人都相信，原來用信心與所聽見的道調和是很重要的，因為有信心才會讓道產生功效。
2. 竭力進入『安息日』的安息(v.6-11)
安息有很多層次，神一步步地讓人明白安息是由淺到深。『但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。』(v.3) 神從創世已預備安息，守安息日是最淺的層次，進入迦南地好像也是一個安息，但其實只是喻表。作者是想對當時的人說，不要以為守安息日或已經站在應許之地上就等於已經進入安息，就算約書亞帶領以色列百姓進入了應許之地，其實也不是真正進入安息，『若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。』(v.8) 否則神也不用感動大衛寫下這詩篇『他們斷不可進入我的安息。』(來3:11) 『這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。』(v.9) 『安息日』的安息是作者為最真實的安息作的一個名詞，這是為神的子民存留的，我們要竭力進入。 無論是守息日的安息或是進入迦南地的那種安居樂業，不用再在外地漂流的安息，都只是喻表，正如舊約的獻祭，都只是喻表和指向新約的事。『因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。』(v.10) 這種安息正如神創世時歇了祂的工的安息狀態，最終極的是在永恆裏與神安息的狀態。但安息不是一定要到永恆才能品嚐，我們有另外一個層次的安息可品嚐，就是安息日的安息和進入迦南地的安息，是不需要自己很費神或竭力要抓住或得著甚麼，但心裏面不會很不安像在曠野漂流，或像在埃及為奴，被很多事情來束縛。有時候我們守息日可能也沒有安穩，安息是歇了一切的工，可以很放鬆，知道所有一切都在神的手中。
當時的信徒重回律法，想抓著律法來得救，作者告訴他們是靠著耶穌基督來得救，在得救上要歇了自己的工。今天我們信了耶穌，不代表我們已歇了自己的工，可以進入安息，我們仍然會有很多憂慮，恐慌或疲累等，安息是要竭力進入。
二、 持定神的道進入安息(v12-16)
他們進入不了安息是因著沒有信心與所聽見的道調和，因此神的道與安息是息息相關，我們要捉住神的道來進入安息。
1. 要讓道剖開我們 (v12-13)
『神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。』(v.12) 活潑的意思是活著(Living)，神的道是帶著生命，滿有能力的，像一把劍，比一切兩刃的劍更快，將我們最深的部分都能切入和剖開，心中的思念和主意都能辨明『並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。』(v.13) 即被造物沒有一個能在神面前隱藏，所有人在我們將來要交帳的神面前都是赤裸裸的，但是我們常常在神面前隱藏，所以神要透過祂的道來剖開我們，讓我們看見自己生命的問題。但問題在於我們願不願意被神的道來剖開，讓神的道向我們說話，當神的道向我們說話時，我們要去相信，相信便能進入安息。其實我們每天都可經歷信心與道調和進入安息，就是每天讓神的道向我們說話，我們相信，便可經歷道的果效。例如一件事的發生本來讓我們很擔心，但神的一句話進入突然就變得很督定，就是這種安息。可能我們一年只體會幾次這樣的經歷，但其實我們可以每天地讓神的道來剖開我們，如果我們願意被神的道來調教我們的思維和想法，我們裏面就不會常常情緒起伏和波濤洶湧，就能進入安息。
2. 有大祭司的幫助(v.14-16)
有時持定神的道是不容易的，我們會軟弱和遭受試探，但我們有耶穌基督的幫助，因為我們的大祭司體恤我們的軟弱，祂曾受試探，但他沒有犯罪。『所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』(v.14) 今天我們能來到神的面前因為有大祭司耶穌作中保，舊約時當人犯罪，透過祭司獻祭給神，便能與神和好，但這只是暫時性，也並不是一個深入的關係。但今天透過耶穌這大祭司的獻祭，們能與神有一個更深的關係。當與神的關係對，我們就能得著安息。
今天當我們被神的道剖開，發覺自己生命的問題時，我們要透過耶穌來幫助我們，那我們的安息就會越來越大。透過耶穌得著救贖和永生的保證，我們就能進入永恆的安息裏。