耶穌為永遠的大祭司
前幾章講到耶穌超越先知、摩西和律法，今章作者強調耶穌的身份，耶穌是永遠為大祭司，他甘願順從神的旨意，為人死在十字架上，祂是按麥基洗德等次成為永遠的大祭司，耶穌的祭司職份更勝亞倫，這個說法當時衝擊了猶太人的傳統觀念。
一、 人間挑選的大祭司（v.1-4）
『凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。』(v.1-2) 人間的大祭司是神所揀選的，他被差派替人辦理屬神的事，專心做神和人之間的中保，為要獻上禮物和贖罪祭。人間的祭司也是人，他也會犯罪和軟弱。大祭司要承認「自己也是被軟弱所困」，也是不配和需要神憐憫的人，然後才能向人流出神對不配之人的體恤。而大祭司的職份，神單單賜給亞倫和他的後代。
二、 神兒子為大祭司 (v.5-10)
『如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」』（v.5-6）「麥基洗德」是撒冷王（即平安王），也是至高神的祭司。麥基洗德的等次是非常尊貴，亞伯拉罕也要獻祭給麥基洗德，因此相信麥基洗德也是喻表神。耶穌是照著麥基洗德的等次為祭司，祂的職份是永遠的。『基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。』(v.7-8) 耶穌在苦難中學習順從，祂順從神喝苦杯，獻上自己為祭物，順從至死，成為永遠得救的根源。因此苦難是我們學習順服的機會。
三、 持續學習認識耶穌 (v.11-14)
『論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看。你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。』(v.11-12)對當時的猶太人來說，他們不能改變舊有思維，也不明白耶穌是誰，不明白耶穌是超越先知、摩西、天使和祭司。他們未能成長和分辨好歹。所以我們唯有學習成長，認識耶穌更深，才能抓著耶穌的道，好讓我們能長大成熟，更明白真理。
作者很想讓當時的信徒明白耶穌是誰，但是有種恨鐵不成鋼的感覺，因為他們是屬靈的嬰孩，他們聽不明白，也聽不進去。相信組長們也經歷同樣的感覺，會為著組員們的生命不能更成長而焦急，很想將真理更多地教導組員，可惜有時組員還是無法吸收。作者讓當時的信徒明白，耶穌是更美的大祭司，作者要用力動搖猶太人的固有觀念。猶太人的固有觀念是大祭司必須出於利未支派，亞倫的子孫﹐而耶穌是猶大支派，但麥基洗德的等次是優於亞倫。
大祭司的職能是辦理屬神的事，要同理他所代表的人，要能夠體恤人的軟弱。耶穌也被軟弱所困，祂不是冷冰冰的，祂也曾成為人，品嘗過苦難，祂也試過大聲哀哭，因此祂並非不能體恤我們的軟弱，祂同理我們的感受，完全能代表我們，祂是照麥基洗德的等次成為大祭司。耶穌更能夠與人認同，因祂為我們擔負一切的罪，成為我們的贖罪祭，祂願意與人連接，祂能夠代表我們辦理與神之間的事，祂代表我們向神獻祭，但他沒有犯罪，他是甘心順服神，成為獻罪祭的羔羊。
有些人回教會的年日很長，但是生命一直沒有成長，還是在嬰孩階段，嬰孩不能活出有神的生命，只是掛名的基督徒，會很容易離棄信仰。我們能夠長大成熟是因為我們的心竅習練得通達，當運用和行出真理時，我們的生命才能夠成長。如果神的話語沒有影響我們，我們還是嬰孩，就無法經歷神話語的祝福。所以我們要謹慎，要渴慕、明白和活出神的話語。
同樣，今天我們做領袖的，不要讓人覺得自己無問題，這是華人領袖的通病，不要戴假面具，戴假面具的生命不能夠做蒙神喜悅的帶領者，做領袖要勇於承認自己的軟弱，並且要有同理心，讓我們的組員看到他們是有盼望的。耶穌來到世上，祂也不是高高在上，我們也不用包裝自己成為強人，不要塞住同理心，要看見自己生命的弱點才能進步。