耶穌永遠為祭司
作者向當時想重回舊約的猶大信徒說，耶穌是更美的祭司，耶穌不是從利未支派亞倫的後裔而出的，祂雖不是按公認的標準來做祭司，但祂是超越猶太人所認為的標準，因為耶穌是神所立，是照麥基洗德的等次為祭司。
一、 麥基洗德的超越性（v.1-10）
1. 是王又是祭司
『這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。』（v.1-3）麥基洗德的身份像一個謎，聖經沒有更多詳細地描述祂的背景，祂的身份好像神兒子的特質，祂是平安王，又是仁義王，又名撒冷王，並且是至高神的祭司，祂的身份是被猶大人公認的。
2. 更尊貴的位份
『你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。』（v.4-5）難亞伯拉罕是猶太人所尊敬的，麥基洗德的身份比亞伯拉罕更尊貴。猶太人所熟悉的祭司，他們有權向其他的支派收取十分之一，但是麥基洗德卻是收取所有支派的先祖亞伯拉罕的十分之一，亞伯拉罕是主動給麥基洗德獻上十分之一。『獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。』（v.6）麥基洗德是為亞伯拉罕祝福的，『從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。』（v.7）作者進一步強調麥基洗德的位份是高過亞伯拉罕的，也更勝過亞倫。
3. 是活著的
麥基洗德『他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。』（v.3）聖經沒有記載麥基洗德的出生和死亡，這是故意沒有記載，以致他的生命能夠喻表耶穌基督，是活在永恆中。這就是他的超越性，他超越了亞伯拉罕和亞倫。
二、 耶穌成為祭司（v.11-24）
1. 照麥基洗德的等次（v.11-15）
『從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？』（v.11）亞倫等次的祭司是受時間限制，是需要更換的，耶穌是照麥基洗德的等次為祭司。
2. 不照肉體條例 (v.16-19)
『他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。』（v.16）耶穌成為祭司不是照肉體的條例，如按照肉體的條例，祭司一定要出於利末支派亞倫的後裔，但耶穌不是利未支派，而是猶大支派，因此祂不是按肉體的條例成為祭司。
3. 是神起誓立（v.20-21）
『再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」』（v.20-21）耶穌成為祭司是神起誓立的。
4. 長久不更換（v.23-24）
『那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。』（v.23-24）耶穌的職份是長久不更換。
三、 更美之約的中保
1. 引進更美的指望 （v.18-19）
『先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。』（v.18-19）先前的條例指的是舊約透過人成為祭司，人透過獻祭來到神面前。是軟弱無益，所以要隨著祭司的更換都是要廢掉的。作者說明你們不用再回去守舊約的條文，不需要透過獻祭與神相交，因為更美之約中保已經來了，人們可以靠著耶穌來到神的面前。耶穌來到了，過去透過祭司來向神贖罪的條例，可以廢掉了。今日我們透過耶穌基督可以直接來到神的面前。
2. 拯救到底，長遠代求 (v.25)
『凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。』(v.25)耶穌拯救我們是拯救到底的，祂長遠活著，替我們祈求。舊約的祭司幫助人獻祭，他的生命與獻祭的人沒有太大的關係，但是耶穌基督與我們是有關係的，祂在乎我們的需要，將我們放祂的心上，我們所有的事祂都知道，祂長遠為我們代求。當我們信主後，耶穌幫助我們除去罪的捆綁，使我們成聖，使我們成為完全。
3. 一次獻上，成全贖罪（v.26-28）
『像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。』（v.27）人都是軟弱和有罪的，唯有耶穌是無罪，是聖潔的，祂不用為自己獻贖罪祭，祂只一次將自己獻上，就贖人的罪。祂將自己的生命獻上，流出祂的寶血，為我們完全贖罪。『律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。』（v.28）在舊約是立軟弱的人為大祭司，但是律法以後是神起誓立的，是立兒子為大祭司，造成了這個完全到永遠。耶穌的贖罪，人不用再添加任何東西了，是一次獻上，成全贖罪。
今章可以讓我們反思我們會否有許多的框架和限制，猶太人他們守住侓法，不容易接受耶穌，他們是活在自己舊有的框架中，作者在經文上強調耶穌的身份，是要突破他們舊有的框架。只要我們回到神的心意中，就會明白神。有時候我們習慣了固有的做事方式，就不願意被調整和被改變，但我們跟隨聖靈的教會，要學習有彈性，能容許被改和被調整。神是做新事的神，我們不要限制神，神也會來打破我們的框架，我們要信任神。同樣我們也要靠著耶穌來到神的面前信任祂，不要覺得無可以讓我們信靠，耶穌永遠永遠活著，為我們祈求。