愛中囑咐，靠主守住善道
保羅寫此書信的時期是第二次被囚，是他生命的最後階段，因此這書信是他最後的書信，也可以說是他的遺言，因為他不知道提摩太收到此書信時還來不來得及去見他。當時提摩太所帶領的教會面對著逼迫和假教師的擾亂，保羅寫此信勉勵提摩太，當中滿有愛與温度。保羅將他在基督裏的愛、盼望、信心和領受繼續傳遞出去，此書信不單是教導的書信，也是愛的囑咐，保羅要在愛中建立提摩太。
一. 抓緊生命的應許 (v.1-2)
此段是書信開頭的問安，「奉 神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅。寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！」(v.1-2)在保羅其他書信中，他通常一開始是介紹自己是基督的使徒，但在提摩太後書中他特別講照著在基督耶穌裡生命的應許。保羅當時再次被囚，且很多跟隨他的人都因此離他而去，很多過去他傳過福音的對象都已離開了真道，並且他知道自己快要被處死，所以身心靈都面對著很大的煎熬，但在此書信中並沒有感覺到他有絕望無力，反而感覺到他滿有力量、盼望、信心、愛和溫度。保羅在此刻仍不以福音為恥，他沒有退縮和膽怯，因為他清楚地知道他生命的應許就是作福音的使徒，他緊抓著這應許，以致在艱難中傳遞和活出來的不是膽怯和退縮的生命，他仍然能將盼望傳遞。保羅要將這份信心傳遞給他所愛的兒子提摩太，讓他知道他也有這生命的應許，他也是被神揀選去作基督的使徒。同樣今天我們看這書信時，我們在耶穌基督裏也有這生命的應許，能為耶穌作見證和傳福音，無論在任何艱難中，這應許都是不被動搖和更改的，但我們相信自己有這份應許嗎? 很多時候我們都沒有信心去領受，但我們在耶穌基督裏確實都有這生命的應許，如果無法相信時，面對艱難時便很容易退縮、無力、放棄持守真理和跟隨神。今天不單是保羅和提摩太有這生命的應許，我們同樣都有，我們都能像保羅一樣，不管環境如何都能將信心、平安和盼傳遞出去，因此我們要緊抓這生命的應許。
二. 靠主不膽怯，勇於事奉 (v.3-7)
對於提摩太而言，面對著保羅被囚、教會中有很多假教師和外在對基督徒的逼迫，真的十分艱難，並且因著他的師傅保羅被捉拿，很多敵對和抨擊的聲音讓他感到膽怯和軟弱，「我感謝 神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候，不住的想念你，」(v.3)保羅幫助提摩太將眼光轉向神，要知道保羅是接續祖先用清潔的良心事奉神，因此保羅所傳的是沒有任何的詭詐，保羅鼓勵提摩太不要懼怕敵對的聲音，要相信他所事奉的神，在動盪中要接續保羅繼續事奉神。並且保羅讓提摩太知道他不是一個人去面對艱難，他是不孤單的，「記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。」(v.4)縱然保羅不在提摩太身邊，但他讓提摩太知道在靈裏他們是同行，他不會因著自己的艱難而不明白提摩太的處境，他仍會用禱告去托住和記念提摩太。當我們的組員面對艱難而軟弱無力時，我們不單要陪伴他，更要在禱告中支持、承托和紀念他。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」(v.5) 「無偽之信」是指無虛假的信心，保羅讓提摩太知道神是信實、可以經歷的，正如提摩太的外祖母和母親同樣是這樣經歷過，以致她們有這份信心，成為了提摩太的榜樣，所以保羅提醍提摩太同樣要這樣經歷。即使提摩太心裏已有無偽之信，但保羅說仍不足夠，要不住地提升，「為此我提醒你，使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」(v.6) 「如火挑旺」的原文是指重燃，保羅鼓勵提摩太不要放軟手腳，不要因著很多逼迫的聲音而以致自己不敢運用神所賜的恩賜去傳福音和牧養。保羅鼓勵提摩太不要讓信心止息，這份信心已在他心裏，要繼續點燃，繼續運用恩賜。保羅面對著提摩太的信心軟弱並沒有去指責他，而是不住用愛去建造他，鼓勵他繼續向前，讓他知道自己和神都接納他。保羅用愛去鼓勵提摩太在艱難中不要放棄，要堅持到底繼續事奉神。保羅和提摩太同樣面對艱難，但面對艱難的態度很不一樣，保羅即使被囚、眾叛親離，但沒有被影響，他繼續靠著神不膽怯，繼續事奉，發揮神給他的恩賜，起來教導、牧養、建立人的生命和禱告；而提摩太會受環境的影響，因著人的聲音和環境而放棄運用神給他的恩賜，為甚麼二人會有如此大分別? 因為「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(v.7)「心」的原文是靈，而「謹守的心」原文沒有「心」這字，「剛強」的意思是權柄、能力；「仁愛」是指Agape的愛，是一份犧牲的愛；「謹守」的意思是慎思、明辨、節制，神賜給我們的不是膽怯和畏懼的靈，而是剛強的靈，因為知道在風浪中神掌權。保羅指主耶穌已將自己給了我們，祂勝過一切死亡權勢和黑暗，因此在艱難中不用畏懼。我們心裡存著懼怕和退縮，還是剛強、仁愛和謹守的心呢? 如果我們心裡存著膽怯的心，不要說在面對福音的逼迫時會離開神，可能面對著一些敵對的聲音便已經離開神。有時候我們會不想回教會，甚至想離開神，是因著我們的心沒有完全被耶穌得著，仍然被恐懼、退縮的靈來佔據，求主幫助我們靠著主棄絕一切的膽怯，以致在任何環境中仍能勇於事奉。保羅與我們一樣都只不過是人，他能夠做到，我們也能，我們要靠著神勝過一切，便能跟隨保羅的腳踪。
三. 忠於所信，不以福音為恥 (v.8-18)
8至9節中，保羅用自己的信心和見證鼓勵提摩太不要以福音和他的被囚為恥，要靠著神的能力和恩典有為福音受苦的心志，繼續在真道上站穩，打美好的仗，因為「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」(v.9-10)因著耶穌所做成的，我們便無需懼怕逼迫和被處死，我們可以靠著耶穌有一個為福音受苦的心志。「我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。」(v.11-12)對於保羅而言，福音是他的生命和全部，因為他知道自己過去只是一個罪人，逼迫基督徒，但耶穌同樣為他死，將新的生命給他，他是在福音中被生，因此他能被神揀選作傳道、使徒和師傅，也不會不以為福音受逼迫為恥，反而視這為福音的一部份，視為能見證和榮耀神的機會。保羅清楚知道他所信的神是誰，是慈愛、信實、獨一、救贖他的神，他深信即使被處死，他所做的也不會徒勞無功，因為他相信神不單保存他所擺上的生命，也保存他為福音擺上的一切，直到主再回來的日子。保羅與神之間的關係很深，我們與神之間的關係會影響著我們面艱難和不同事情的態度，保羅用他的生命作見證，鼓勵提摩太與神也要有這樣的關係，要看見自己不是僱工，而是在福音中被生出來，這樣便有力量可以為福音受苦。我們知道我們所信的是一位怎樣的神嗎? 會否對神存著扭曲，覺得祂是一位很嚴厲、Doing、很高要求的神?唯有對神有正確的認識，才能支取在神裏面的力量、應許和恩典往前行。因此我們要更深地認識神，不要覺得回教會已有一段時間便一定與神有關係或認識神，唯有按著神的心意去行、禱告和互動，才能真實地與神建立關係。即保羅快要離世，但他對神的信心是堅定不移，「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。」(v.13) 「規模」的原文是實際，保羅說的都是純正、真實和符合真理的，因此他鼓勵提摩太不單只用理性去領受，要在耶穌基督裏用信心和愛心去領受，守住與神的關係，並且也要讓聖靈去引導自己，牢牢地守著真理、活出真理，真實活出真埋才是守著真理，若真理只停留在知識層面，這並非真實地守著真理。「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」(v.14)面對逼迫的環境只有一條出路，就是與神的關係要更進深，且要按著聖靈的帶領繼續往前行。今天我們在跟隨神的路上都會面對很多敵對的聲音，我們要進入與神更深的關係，在每個處境中跟隨聖靈的帶領去持守真理，這便是我們的出路。「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。」(v.15)亞細亞是保羅過去傳過福音的地方，這地方有很多猶太和希臘人信主，但現在他們因著逼迫便退縮，也離開了保羅。腓吉路和黑摩其尼過去也是與保羅同工的，但最後因著退縮和懼怕而離開了保羅。「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，」(v.15)而阿色弗一家沒有因保羅被囚而離開他，他們仍在真道上站穩。保羅藉此鼓勵提摩太要繼續站穩，不以福音和鎖鍊為恥。
縱然今天我們沒有面對大逼迫，但要思考在跟隨神的路上有甚麼讓我們懼怕或後退? 會否因敵對的聲音而不敢為人禱告、傳福音或持守真理？另外我們要緊抓生命的應許，神將澳門交託給我們，揀選我們作福音的使徒，我們要忠於神的託咐，不要以福音為恥。