立志敬虔度日，勝過末世的危難
今章是有關末世的提醒，末世是指耶穌第一次來與第二次再來之間的日子。比起提摩太時期，我們現在是更接近耶穌再回來的日子，因此現在正是處於末世。今章保羅講末世末世必有危險的日子來到，在這危險的日子中我們應該如何面對，如果過我們的每一天呢?
一. 躲開「不敬虔」，作真信徒 (v.1-9)
躲開「不敬虔」是指要躲開不敬虔的人，也要保守自己不要成為不敬虔的人，因此要躲開一切不敬虔的人事，作真信徒，即內外都敬虔，並非表面很敬虔，內裏卻隱藏很多黑暗。「你該知道，末世必有危險的日子來到。」(v.1) 「危險」是指艱難、可怕的日子，為甚麼會可怕和艱難，除了耶穌對門徒說世界末了之前的預兆包括民要攻打民、國要攻打國、多處必有饑荒和地震外，也有很多人去迷惑人心，可怕不單是外在災難的艱難，而是人心的黑暗，很多問題和戰爭的產生都是因著人的心出了問題。「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神，」(v.3-4)末世臨近很多人性的黑暗都會被顯露出來，我們看見社會上的確有很多這樣的人，同樣我們想一想自己是這樣的人嗎? 這些人的特質是「專顧自己」，原文是「專愛自己」，代表是很自我的人，以致「貪愛錢財」，想要得著利益、榮華、享受等；「自誇，狂傲，謗讟（惡毒的話、中傷和咒罵人）」是因著驕傲，以致目中無人，去批評別人，抬舉自己，做傷害別人的事；「忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言」這些都是指他們的人際關係是不好的，與父母、朋友的關係都出了很大的問題，因為只愛自己，因此連親情都可以不顧，對別人更是忘恩負義，也不能饒恕，不能與人和好，因為只看見別人的不好，看不見自己問題，因此只會錯誤地譴責、中傷和毀謗別人；「不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神」，他們沒有自制能力，不能約束自己，性情凶暴，正如現在很多人打人殺人的新聞，他們是按著自己裏面血氣、慾望來行事，背叛人，任意妄為，愛宴樂，這些人不愛良善，行惡沒有任何感覺，為甚麼呢? 是因著不愛神。2至4節由「愛」開頭和結束，人若只愛自己，不愛神會帶來很多問題，原來人的生命沒有愛是很黑暗和可怕的。「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」(v.5)這等人不單是出現在未信主的人身上，經文說這等人表面很敬虔，但卻活出不敬虔帶出來能力，生命仍隱藏著很多黑暗。保羅提醒提摩太要躲開這等人，不要與他們連結，要小心提防這些假教師。如果表面可看出有這些問題的人，我們會很易提防，但在末世中很多人的惡是隱藏的，我們要小心，要有分辨力。同樣我們要警醒，不要成為這等人，透過２至４節要對照一下自己的生命，我們能愛神愛人嗎?有沒有自我、只顧自己、對人不能饒恕、批評亂論、自高等等？原來我們都真的有這些問題，求主恢復我們對神對人的愛。現在世界的文化、錯誤的價值觀、很多似是而非的思想影響著人心，我們要躲開，不要去聽，求主幫助我們靠著耶穌能愛主愛人，即使在不敬虔的世代，仍能成為內外敬虔的真信徒，讓人因著我們感到被愛，讓世界因著我們變得更美好，而非更可怕。
「那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」(v.6-7) 當時婦女不能隨意出門，當福音傳入，她們想要聽道，假教師便會趁機進入她們的家，牢籠（迷惑、操控）一些無知婦女。「無知婦女」是指是軟弱、愚昧、意志力簿弱的女人，她們的屬靈生命十分幼嫩，面對假教師的迷惑她們沒有分辨力。面對假教師不純正的教導，即使她們常常學習，也沒法明白真理。保羅說這些婦女要擔負罪惡，因為她們被引誘同樣是因著被自己生命中各樣私慾引誘，以致沒去抵擋和分辨假教師的教導，因為這些教導可能讓她們覺得有益處、能體貼肉體行事等。如果我們不願意讓真理改變自己的生命，不願意治死生命中的私慾，生命就會軟弱，便成為了撒但的牢籠的目標，被吞吃和誘惑。因此假教師固然要擔負罪，但被引誘的人原來同樣都要，我們不能怪人、環境引誘我們，我們會被引誘自己有很大的責任，是因著我們生命軟弱，沒有靠真理得勝。我們常常聽道都認識很多真理，但不單要認識，更要跟著真理而行，行道的生命才能剛強、有屬靈分辨力，才不會被誘惑。因此在我們覺得軟弱時要警醒，要讀經、禱告、敬拜、去小組、尋求遮蓋和幫助，否則我們很容易被誘惑離開神。今天我們都會很容易透過各樣途徑、媒體聽到很多鼓吹我們追求世界、享樂等迷惑人的信息，我們要迴避，不要去聽，要躲避這等人。「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。」(v.8)出埃及記沒有記載雅尼和佯庇這兩個人的名字，按猶太人傳統認為他們就是當年埃及法老身邊行法術的術士，他們敵擋真道，敵擋摩西帶領以色列人出埃及。「然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。」(v.9)當時埃及術士一開始能模防摩西行第一、二個災，但第三個災開始便不能再模防，他們的愚昧、虛假終必顯露。同樣敵擋真道的假教師也必如此，今天面對很多敵擋真道的信息影響著人心和教會，但他們的愚昧必被顯露在人面，唯有神的話語是信實，我們只管遵從真理而行，就不用懼伯假教師的敵擋。
我們要躲開一切不敬虔的人，不要與他們連結，不要被他們的生命影響，我們要有真理和屬靈的分辨力，有些人表面很敬虔，但所說的並不符合真理，如果我們不懂真理便不能分辨。同時我們也要提防自己不要成為這等人，要治死生命中一切的自我和私慾，學習更多愛神愛人，不要只有敬虔的外表，但生命中卻隱藏很多假教師的特質和問題。求主幫助我們在混亂、不敬虔的世代作內外一致的真信徒，讓我們的生命能帶出基督的香氣，而非跘倒人的毒氣。我們要立志作敬虔人，這樣才能勝過末世的危難，才能在真道上站得穩。那我們怎樣在末世的危難中立志作敬虔人呢?
二. 跟隨屬神領袖，作敬虔人 (v.10-13)
「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」(v.10-11)提摩太是保羅的真門徒，「服從」的意思是跟隨、仿效，他不但聽、跟隨保羅的教導，也跟隨和仿效保羅的品行(生活方式)、志向(在神裏的異象、目標)、信心(與神的關係)、寬容、愛心、忍耐(與人的關係)，甚至保羅為福音的緣故所受的苦難和逼迫，提摩太都一一跟隨和仿效。可見保羅門訓門徒不只是聖經知識的教導，而是生命的傳和牧養，我們也要這樣牧養，不要能教導真理，但卻不能行出真理，我們要作組員的榜樣。安提阿、以哥念、路司得是保羅宣教旅程經過的地方，在使徒行傳中記載保羅在這些地方宣教時遭受到敵擋和逼迫，特別在提摩太老家路司得這地方差點被人用石頭打死，提摩太是很清楚的，但保羅為福音的緣故都一一忍受。縱然面對逼迫，但保羅說從這一切苦難中，主都把他救出來了，神在一切環境之上，在苦難中神與他同在，並且搭救他。我們要勝過末世的危難，不單要認識真理，也要被牧養，跟隨敬虔的領袖，作門徒，學習他們的生命，仿效他們所做的，我們的生命是需要被引領，如羊需要有牧羊人帶領才能跨越死蔭幽谷。感恩我們有牧者和小組長來牧養我們命，但我們與他們的關係有否像提摩太與保羅一樣呢? 我們肯聽他們的教導嗎?牧師師師母會管我們的生活(家庭關係、管理金錢、飲食作息、工作……)，我們願意聽嗎?有跟隨他們合神心意的生活樣式嗎? 我們有沒有學習他們對神的信心，對人的愛心、寬容和忍耐? 他們跟隨神的異象、傳揚福音、起來牧養，我們有沒仿效去做呢?「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」(v.12) 一個真實跟隨神、跟著真理，立志在基督裏敬虔度日的人是會面對逼迫，這是必定的，我們身處澳門暫時不會面對保羅那種逼迫，但我們也會面對很多敵對的聲音，因為「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約15:19)，我們有沒有仿效我們牧者的心志，面對逼迫不懼怕、堅持和忍耐，還是很容易便向世界妥協呢? 我們要有為真理、福音受逼迫的心志，要存忍耐的心，這樣在末後危難的環境中便仍能在真道上站立得穩。「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」(v.13)末世作惡的人，迷惑人心的人只會越來越多，程度也會越來越大，環境會越來越艱難，但我們面對這危難的環境不要灰心，要有盼望和忍耐，因為他們的結局是不好的，背後最大的欺哄者是撒但，牠是終必受審判。我們要謹慎，不要隨從牠，要立志作敬虔人。我們要立志敬虔度日，除了跟隨屬神的領袖外，也要緊抓神的話語。
三. 靠神話語，有得救的智慧 (v.14-17)
「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」(v.14-15)保羅鼓勵提摩太，他從保羅身所學習、確信，無論遇見任何環境都要在心裏持守，因為知道他是跟屬靈父親保羅學的，而保羅是跟隨耶穌基徒的，保羅勉勵他要有信心。而因著提摩太母親和祖母親都是敬虔愛主的人，所以提摩太從小就明白聖經，當時的聖經是指舊約聖經，但舊約是指向基督，因此因著信耶穌基督，而有得救的智慧。「聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」(v.16)神的話語是我們信仰的根基，即使我們跟隨屬靈領袖，也是在聖經真理的基礎上，我們是跟隨神賜下的真理，以致有得救的智慧，我們緊找著神的話語才能勝過末世的危難和迷惑。「聖經都是神所默示的」原文意思是聖經是神所吹氣而成，雖然不同書卷是由不同作者寫成，但不是出於人的意思，而是神向作者吹氣，藉著他們寫成的。神將生命的氣息吹進亞當，亞當便成了有靈的活人，因此神的話語是為人帶來生命力的。聖經於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，透過神的話語我們能明白甚麼是真理，生命中得罪神的部分能被責備、糾正，因而能悔改，離開一切不敬虔，走回正路上，並且聖經能指引、訓練我們過敬虔聖潔的生活。「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(v.17) 「完全」是裝備的意思，代表我們因著有神的話語，就像打仗的士兵穿上全副軍裝，能夠預備好上戰場打仗，面對末世的危難和迷惑就是一場仗，我們要靠神的話立志敬虔度日，這樣便能得救，神的話語能保守我們得勝。
越接近耶穌回來的日子，危難會越來越多，人性也會越來越黑暗，我們如何在這環境中站立得住? 就是要緊緊跟隨屬神的領袖，被牧養，學習他們生命的榜樣，同樣我們要緊緊抓住神的話語，即使我們生命有第２至４的軟弱，神的話語都能幫助我們悔改、歸正、勝過生命中一切隱藏的惡。求主幫助我們立志敬虔度日，遠離一切不敬虔的人和事，作基督的真信徒，勝過末世的危難和誘惑。