英雄何竟仆倒
一、 大衛得知掃羅的死訊 (v.1-16)
『 掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。 第三天，有一人從掃羅的營裡出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。』(v.1-2) 接著撒母耳記上的經文，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天，到了第三天有一個亞瑪力人帶著掃羅的冠冕與臂上的鐲子來向大衛報掃羅的死訊。這少年人是亞瑪力人，他向大衛報掃羅死訊的目的為要邀功，想得到獎賞，亞瑪力人代表體貼肉體，這是神給大衛在登基前最後的試煉。大衛與亞瑪力剛剛打完仗，現在又有一個亞瑪力人出現在他面前，如果大衛信了這亞瑪力人的信息，給了他獎賞，甚至招攬他成為自己的手下，就會影響大衛的生命，表示大衛是以肉體來做判斷。『大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此， 而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。』(v.11-12) 但當大衛知道掃羅的死訊後便撕裂衣服，表示哀悼和痛苦。大衛以神的心為心，所以不但為神的受膏者，也為耶和華的民以色列家的人而悲痛。
我們會不會因為仇敵給我們一點好處，就與牠友好呢? 當大衛得知掃羅的死訊，他沒有幸災樂禍，沒有因為自己能夠結束逃亡的生活而高興，也沒有覺得這是神為他伸冤，可見大衛的身量是大的。大衛不單在掃羅在生的時候敬重他是耶和華的受膏者，在掃羅死之後仍然敬重他。我們是如何面對神所設立的權柄呢? 這對我們有很大的提醒。
二、 大衛為掃羅父子做哀歌（v.7-27）
『大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單， 且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。』(v.17-18)大衛得知掃羅的死不但沒有幸災樂禍，也沒有因為不再有人追殺他而歡天喜地，他反卻作了一首哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單，並且將這歌教導猶太人，這首詩歌顯明大衛的身量和胸㯲，大衛對於掃羅沒有存在絲毫的怨恨。哀歌中出現了四次 “英雄”， 大衛歌頌掃羅的戰績，『以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。』(v.24) 因著掃羅與非利士人爭戰，他使以色列民能夠得享平安，過上好日子。大衛看掃羅的死，是國家的損失。大衛看見掃羅的優點，他看見掃羅的生命是如何被神所使用。對我們來說，當我們面對那些得罪我們的人，我們的態度是怎樣呢？是以惡報惡嗎？大衛的生命很值得我們學習，我們要多看別人的優點。
作為小組長，在牧養上我們會遇到矛盾和衝突，面對組員的責備和抱怨，我們生命的胸襟要大，要仍然愛與接納他們。即使組員要離開小組，我們仍然要選擇祝福他們，相信神會量更多的人給我們，我們要以生命樹氣息來回應。耶穌怎麼做，我們也要怎麼做。
如果與我們敵對的人遭遇不幸，我們會如何回應呢？我們看到大衛是以神的眼光來看事情，亞瑪力人喻表體貼肉體，大衛當時面對的考驗是要體貼肉體還是要以神的眼光來看事情呢？如果大衛是體貼肉體，他自然是幸災樂禍，這個亞瑪力人拿著掃羅頭上的冠冕和臂上的鐲子，其實是暗喻大衛可以現在作王，對大衛而這是一個很大的肉體試探。如果大衛體貼肉體，他可以立即宣佈自己作王。我們看到大衛沒有主動作王，是後來猶大支派擁戴他為王。我們也會面對許多體貼肉體的試探，大衛面對這亞瑪力人的奉承，他是持守神的原則，他尊榮神的受膏者，他沒有在乎掃羅死後會對自己有甚麼益處。我們面對自己不喜歡的人遭遇不幸時，我們的態度是怎樣呢？求主幫助我們不要體貼肉體。
『大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。』（v.11-12）不單大衛為掃羅的死而哀傷，連跟隨他的人也是如此。大衛帶領跟隨他的人流亡，過程是艱苦的。大衛為掃羅哀傷，按道理大衛的跟隨者應該是歡天喜地的，因為他們終於可以結束逃亡的生活，但是他的下屬也撕裂衣服，這代表大衛是成功的領袖，他能夠將自己的心思和看法成功地傳遞給跟隨他的人。大衛在逃亡中，不單自己的生命提升，連他的跟隨者的生命也得到提升。他們看國家的損失大於自己的解脫，他們看神的名字受辱大於自己得到的益處，他們的眼光是闊的。在哀歌中可見大衛的生命沒有苦毒，他看到的是掃羅的優點，他表揚歌頌掃羅。大衛的生命擁有屬神的眼光，他的身量與胸㯲很值得我們學習的。