不與仇敵結連免遭惡報
這章除了提醒我們要像大衛一樣，懂得感恩與報恩外，也提醒我們當別人恩待我們時，不要存猜疑的心，以致失落了神的祝福與幫助外。可是亞捫人是以色列的敵人，大衛向亞捫人報恩有問題嗎?
一、 以善報惡 (V1-5)
當亞捫人的王死了，哈嫩接續他作王。大衛要照哈嫩的父親拿轄厚待他的恩典而厚待哈嫩。於是大衛差派臣僕去安慰哈嫩。可是哈嫩誤聽讒言，以為大衛是不懷好意來傾覆他的城，便羞辱大衛所差來的臣僕。神是施恩的神，大衛滿有神的屬性，慷慨地向哈嫩報恩，可是因着哈嫩的猜疑而斷了大衛的恩惠。如果哈嫩不是猜疑大衛，誤信別人的話，他和國家的後果可能就很不一樣了。懷疑會影響人與人之間的關係，會讓我們招致損失，因為神可能會透過身邊的人來幫助祝福我們。
二、 惡人惡果V6-14
哈嫩因對大衛的猜疑而羞辱了大衛派來的臣僕，剃去他們一半的鬍鬚和割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，這是很大的羞辱。亞捫人知道大衛憎恨他，就招募伯利合和瑣巴的亞蘭人來一同備戰，在城門和郊野擺陣，準備與以色列交戰。大衛擁有屬神的心腸，沒有因為臣僕被羞辱此事而立刻向亞捫人報復，他是聽見亞捫人聯同亞蘭人要來攻擊以色列才作出回應，準備向他們迎戰的。仇敵就是以惡報善的，並且會連同其他不同的仇敵一齊攻擊我們。因此我們要儆醒，要分別為聖，不要讓生命有破口，被仇敵有機可乘，更不要主動去招惹仇敵。當亞捫和亞蘭人主動要攻擊以色列時，以色列人約押、亞米篩和軍中挑選的精兵都同心合意地分別向亞捫和亞蘭人擺陣，「約押對亞比篩說﹕“亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就來幫助你。我們都剛強壯膽，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑祂的意旨而行。”」V11-12，以色列人同心起來迎戰，並靠著神剛強壯膽，結果亞捫和亞蘭人都在他們面前逃跑。哈嫩本來因着父親拿轄的關係得大衛的恩惠，可是因他的猜疑和誤聽讒言，讓他招致損失並自招惡果。願我們的生命都不要受別人的聲音影響，不要猜疑別人，要以神的愛待別人，當我們這樣行時，我們也會同樣受別人的恩待，這是屬靈的原則與循環，也是神的心意。
三、 自招惡果V15-19
亞蘭人見自己被打敗，又聚集大河那邊的亞蘭人要與以色列再次交戰，大衛知道後便聚集以色列眾人去打仗，結果亞蘭人再次在以色列人面前逃跑。「屬哈大底謝的諸王，見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人。」V19，當我們面對仇敵時同心合一地靠着神爭戰，仇敵都要懼怕我們，背向我們逃跑。這一切都是亞捫人和亞蘭人自招的惡果。
總結
神的心意要我們懂得感恩、報恩和善待別人，可是亞捫人是以色列人的仇敵，大衛這樣做合乎神的原則嗎? 在撒母耳記上第11章，亞捫王拿轄要羞辱以色列人，當時掃羅剛作王，神的靈大大感動他為以色列人擊退仇敵。拿轄是以色列人的敵人，甚麼時候及怎麼會厚待大衛呢? 雖然聖經沒有記載，但拿轄是掃羅及以色列的敵人，估記大衛在逃避掃羅的追殺時，拿轄以為與大衛有共同的敵人，大慨想聯同大衛一同對付掃羅，便幫助他。拿轄對大衛的幫助是出於真心的幫助嗎? 當我們尋求仇敵時，仇敵表面上會幫助我們或給我們好處。但仇敵所給的好處真的好嗎? 仇敵的幫助是真的幫助嗎? 仇敵給我們的好處和幫助是為了要我們與神隔絕，為了要我們的生命沉淪。亞捫人是以色列人的仇敵，拿轄更曾羞辱以色列人，這些惡者行的都是惡事，大衛其實不需要因拿轄的緣故而恩待哈嫩的。雖然神是施恩的神，神的心意也要我們懂得感恩與報恩，彼此扶助和相愛；但神也是忌邪的神，我們不應該與仇敵有任可的結連，這樣我們只會自招禍害。就像大衛一樣，雖然是為了報恩，但同時是招惹了仇敵，讓仇敵有機會羞辱和攻擊以色列人。願我們從這章聖經上得著提醒和儆醒，我們要懂得感恩與報恩，以神的愛與恩典待別人；當我們被別人恩待時，我們要以單純的心，不要猜疑，不要聽人的聲音，要單單聽神的聲音，相信神是使我們得祝福的人。另外我們必須要儆醒，不要與仇敵結連，要分別為聖，即使仇敵表面上給予我們好處，其實目的是要毀滅我們的。求神讓我們行事為人都有從神而來的智慧和屬神的品格。