神的愛憐恤大衛
一、用愛挽回大衛 (V.1-6)
在上一章大衛行耶和華眼中看惡的事，犯下姦淫和借刀殺人的罪。大衛內心的狀況非常剛硬，參考詩篇「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾」(詩32:3)神對大衛忍耐，但等到孩子出生了，大衛仍硬著心，不肯來到神面前悔改，神差先知拿單去見大衛，並用一個故事拆穿大衛所做的惡行，讓罪曝光。大衛聽到故事後的反應「大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死!他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」(v.5-6) 神讓大衛看到自己的問題，雖然大衛所犯的罪也是該死的罪，但神沒有馬上處死他，神仍是用祂的大愛挽回大衛。如果神不用愛來挽回大衛，可能大衛會一直剛硬下去，整個王朝可能都會受影響。
在我們生命中也會犯罪得罪神，最重要的是我們不要硬著心，我們要立即的回轉，神仍會用慈愛來挽回我們。
二、 愛的管教，承擔後果 (V.7-12)
「我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。」(v.8) 神責備大衛你若覺得不足，我會加倍地賜給你，為甚麼你還要去取不屬於你的東西？這是我們人為甚麼會犯罪得罪神的原因，我們總是不相信在神裡面，神已經賜給我們所需要的東西。我們總是想辦法在神以外得到自己看為好的東西。
大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」(v.13) 大衛合神心意，不是因他不會犯錯，而是他在面對神時的回應，是合神心意的。他受到責備立即認罪，不像掃羅用許多理由為自己開脫。
從大衛的事件看到，耶和華神是有公義和慈愛的神。有時我們覺得自己很愛神了，為神付出了很多，偶爾有點行為偏差不是大問題，覺得神會有恩典的，我們忽略神是公義的神。『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』(參民數記14:18)神是公義的神，犯罪是要承擔後果的，因此神對大衛的管教是非常嚴厲的，雖然神赦免大衛的罪，但大衛仍要承擔以下的後果：
1.刀劍必永不離開他的家
2.家中興起禍患攻擊大衛
3.大衛的妃嬪將在日光之下與人同寢，他暗中所做的，在日光下報應。
4.大衛和拔示巴所生的孩子必要死
撒母耳記12章之後的經文中，看到大衛的家是四分五裂，家庭出現亂倫、兄弟相殺、兒子謀朝篡位，神雖然赦免大衛的罪，但大衛仍要承擔罪的後果，罪在我們生命中會留痕跡的，例如以前過顛三倒四的生活，縱然認罪得神赦免，仍要面對身體受不良生活做成影響的後果。我們不要因神是滿有慈愛的，就想我犯了罪來到神面前認罪就可以了，因此去輕率犯罪，要知道我們是需要承擔罪的後果的。
三、愛的接納，生下所羅門 (V.15-25)
大衛和拔示巴的第一個孩子死了，是神對大衛的審判。拔示巴生第二個孩子， 「大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門。就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」(v.24-25)神是全然饒恕大衛，賜給拔示巴兒子所羅門，神是非常喜悅他的。這兒看到神慈愛的一面，日後所羅門承接王位並為耶和華神建殿。當我們犯罪得罪神的時候，不要害怕來到神的面前，只要我們願意認罪，神就赦免我們的罪。
四. 爭戰得勝，但失權柄 (V.27-31)
「約押打發使者去見大衛，說：我攻打拉巴，取其水城。現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」(v.27-28)大衛殺烏利亞的事上，約押是幫兇。雖然大衛在戰場上是得勝的，但卻失去他的權柄，約押對大衛的態度失去尊敬的心。後來大衛對約押所做的也只能是忍氣吞聲，這也是神給大衛的報應。
總結
神對大衛有憐恤，憐恤的意思是憐憫、憐惜、留情，神沒有滅絕大衛，憐憫用愛挽回他，管教他，在他往後面對後果時仍與他同在，和他一起面對。我們若犯了罪，不要向神硬著心，要立時悔改，領受衪的憐恤。