寬待還是仇恨?
一、大衛的出戰 (V1-5)
這一章大衛要對抗押沙龍的追殺，重整旗鼓數點跟隨的人，設立千夫長、百夫長率領他們，並兵分三路由約押、亞比篩和以太帶兵出戰，大衛也想與他們一同出戰，但軍兵攔阻他，要大衛留在後方做支援。在出戰前，大衛囑咐各人要因自己的緣故寬待押沙龍。「王囑咐約押、亞比篩、乙太說：你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」(v.5)雖然兒子背叛自己，在生死關頭大衛卻願意寬待押沙龍，這種寬待、憐憫人的心腸正像天父對我們一樣，雖然我們會犯罪得罪神，但神卻願意為我們死在十字架上，救贖我們、憐憫恩待我們。
二、神掌管戰役 (V6-8)
「以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。因為在那裡四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多」(v.7-8) 押沙龍使用戶篩的策略，聚集以色列人如海邊的沙一同作戰，人數是十分的眾多，經文顯示以色列人陣 亡就有二萬人，相比大衛這邊出戰人數相差甚遠。如果他們在平原交戰，大衛的軍隊只是以卵擊石，但在這個戰役中，是神的手在掌管，同時看到大衛很有作戰的智慧和策略，他們是在樹林中作戰，避免兩陣營正面交鋒。最終大衛軍隊以寡敵眾，取得勝利。經文第8節說到，死於森林的，比死在刀劍的更多。這是神幫助大衛爭戰。一切環境都是在神掌握之中，是神寬待大衛，當我們面對屬靈爭戰，是神為我們爭戰，戰爭的得勝是屬乎神。
三、約押充滿仇恨 (V9-18)
「押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。」(v.9)我們可能會覺得有疑問為甚麼押沙龍身邊沒有隨從?他的頭髮被繞在樹枝上，身上沒有帶兵器嗎?為甚麼不拿刀砍斷樹枝?巧遇上押沙龍的是大衛的僕人，這一切是神的手。在神的原則中押沙龍是必死的，聖經中說「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」(箴言20:20)他不單是咒罵父母，他篡位並追殺父親，違反神的原則，他驕傲自大、輕敵、流無辜人的血。所以神興起環境，使他被殺。「約押說：我不能與你留連。約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。」(v.14)
出戰前大衛千叮萬囑要寬待押沙龍，但約押沒有聽從，約押內心還是對押沙龍充滿仇恨，當初是因著約押的關係押沙龍才能回耶路撒冷與大衛和好，可是押沙龍不但沒有感謝約押，還因著約押不來見他而燒對方的田，當初押沙龍背叛大衛時，押沙龍也沒有招攬約押，約押就感到被背叛，因此充滿了仇恨。再者雙方交戰過程中，是你死我活的光景，如果押沙龍陣營戰勝的話，約押一定不會有好下場，因此，約押見機就殺了押沙龍。在我們的生命中，是否還有仇恨?還是會去面對?還是會選擇用神的愛去寬待人呢?
四、押沙龍戰亡，大衛聞訊哀哭 (V19-33)
「王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」(v.33) 當大衛得知押沙龍的死訊，他的內心非常哀慟，他說:我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死。大衛哀慟喻表天父的心，這是為父的心腸，甚至願意為我們死。雖然押沙龍對待父親是非常的大逆不道，但大衛對他的心仍存憐憫，天父對我們的愛，也是如此，他愛我們恨不得替我們死，並為我們死在十字架上。雖然我們犯罪得罪神，神總是以恩典寬待我們。
總結：從這些人物中我們看到的屬靈原則是甚麼？
押沙龍 ─ 對父親不孝、越權、篡位並追殺，自義、驕傲自大。押沙龍生命是違反屬靈的原則，因此後果就會追上來。他要承擔自己所做的一切後果。雖然我們不會追殺父母，但是我們對父母的態度又是如何呢?我們會關心和愛我們的父母嗎?我們又是如何面對權柄呢?押沙龍覺得自己做王比他父親做王更好，我們會否覺得權柄所做的不及自己所做的?
約押 ─ 被仇恨所充滿的人，當怒氣上來的時候沒有處理，只會憑血氣行事。他用自己的方式去審判別人，我們要學習行在神的屬靈原則中，用神的方式去解決仇恨。當我們願意行在神的屬靈原則中我們的生命才能真正的蒙福， 求主幫助我們除去自大驕傲的心，賜給我們謙卑的心。