掃羅王朝終結
從上章看見主掌管大局，因著掃羅家的元帥押尼珥出賣主人，因此走上不歸路。今章後掃羅王朝便完全終結，從下章開始，大衛正式掌管以色列12個支派。
一、 掃羅家完全地衰敗 (v.1-6)
掃羅的兒子約拿單在戰場上已死，而另一個兒子伊施波設整個生命都十分軟弱，上章他面對押尼珥與他的妃嬪同房也不敢勇敢地表達，『掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。』(v.1) 其實伊施波設理應是開心的，因為上一章才向押尼珥發怒，但當聽到押尼珥死了，他手都發軟，但他甚麼事情都沒去處理，也沒有去求和。『一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。』(v.5-6) 伊施波設被殺，正常是掃羅兒子的兒子接續王位，『掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了』(v.4) 約拿單的兒子米非波設因著掃羅和約拿單死後，奶媽抱著他逃亡時把腿跌瘸了，當時的王是要起來帶兵打仗的，因此米非波設不能起來接續王位，所以掃羅家從此完全地衰敗。
二、 大衛堅定拯救在於神(v.7-12)
『將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」』(v.8) 利甲和巴拿不是大衛的兵卻稱呼大衛為 “我主我王”。 『大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：』(v.9) 大衛從逃亡直到作猶大王，再直到押尼珥被殺，在整個等候的過程當中，大衛堅定不是因著利甲和巴拿殺了掃羅的兒子而讓他脫離苦難，而是因著神親自拯救他。我們有沒有凡事堅定是神的拯救? 大衛敬重神所揀選的，他愛神所愛，連掃羅的家人他都愛。『何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」』(v.11)這提醒我們逆主行事邀功的下場是必死，大衛要讓人看見這樣做的人都沒有好下場。大衛這樣做同時也可以讓他下面的人知道要怎樣對待神的受膏者，因為大衛也是神的受膏者。相信押尼珥、巴拿和利甲都跟隨過掃羅來追殺大衛，因此掃羅為下面的人帶來了不好的影響，以致他下面的人都會起來逆主，因此大衛要起來止住這情況，並且他堅定不與罪有份。即使掃羅家完全地衰敗，但大衛仍然堅定他的位份，堅定相信祂的拯救是來自於神。
掃羅家的子孫不是與掃羅一同死在戰場，就是被下屬殺死或是殘疾，以色列第一任君王無論是自己或後代都落入一個很悲慘的下場。這對我們有一個很大的警醒，我們怎樣跟從神是十分重要的，掃羅的後代注定沒有辦法作王，因為在掃羅那一代神已收回他的王國，甚至神對他說從此以色列國與他完全斷絕，連掃羅自己都與以色列國無份時，他的後代更不能接續他作王，這是必然的定局。問題都是在掃羅的身上，因為他沒有順服神的權柄，並且怕人多於怕神，因此咒詛便臨到，他和他的子孫都無法統管以色列國。因此今天我們怎樣跟隨神是影響我們下一代的，大衛得著神的應許就是他的後代斷不缺人坐在他的王位上，掃羅和大衛是兩個很不一樣的結局。大衛很認真地跟隨神，即使他犯了罪也要悔改來歸向神。而掃羅追殺大衛十多年，神除了要磨煉大衛外，其實也在給予掃羅家時間能夠與神復和，可是掃羅一直沒有悔改，一直活在自己作主的世界中，以致自己死得很悲慘，他的後代也活在悲涼裏。
作父母的，我們要得著提醒，我們從神得的是應許或是審判呢? 審判會一直影響我們的後代，像掃羅已不在了，但他的兒子和孫子都依然在這咒詛中，因此我們要謹慎我們是怎樣跟從神。大衛無論在逃難或現在都一再等候神的作為，利甲和巴拿拿著伊施波設的首級來見大衛說﹕『王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。』(v.8) 利甲和巴拿將這事包裝得好像是出於神的手，對於大衛來說確實伊施波設的死是對他有利的，因為已經沒有人接續掃羅的王位，這對於大衛統一以色列國的應許就更進一步。但這事臨到大衛面前時，大衛真的很有分辨力，普遍性大家都覺得這事是好的，是大喜的日子，而且大家都以為大衛也這麼想。人人都認為這樣的局勢是好的，但大衛很清醒，他沒有被這些沖昏頭腦，他的思維並不是跟隨著別人所認為的 “好”，他是跟隨神的看法。人的好對比神的標準，大衛是按神的標準來看整件事。有時候好像有好消息臨到我們，並且是我們等候已久的，我們可能便會立刻擁抱這事，但可能我們得罪了神也不知道，可能走在神沒有為我們開門的路上。大衛按神的標準來量度整件事，再看是要接受還是拒絕。有些事別人說是神的作為，但我們要清醒去分辨這是否真的是神的作為。『大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：』(v.9)大衛的思維第一時間是從神的角度看這事是否正確，他立刻便能分辨伊施波設是義人，而殺伊施波設的是惡人。誰是義，誰是惡，我們要從神的角度來判斷。我們要學習大衛，要去分辨人的好和神的標準，要懂得去對比。
其實在出埃及記神頒佈給以色列人的條例裏，除了十誡以外，其中一條就是如果你看見恨你的人的牛羊跌倒了，你要來扶起牠，意思是我們的愛與恨不能凌駕神的公義，該做的事我們還是要去做。在每一件事上，大衛對於人助還是神助是分得很清楚，如果人助不是在神的推動裏是不好的，因此大衛等的是神助，他等候神幫助他建立他的王國。因此我們要懂得分辨，當一件我們很需要的事突然有人幫助我們成就了，我們會失去了我們的判斷力嗎? 我們要永遠將神的標準放在首位。