主來堅定大衛家
一.掃羅家的驚惶(v.1-8)
「掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶」（v.1） 雖然伊施波設是君王，但他卻是押尼珥的傀儡，押尼珥一直是很有權勢的大將軍，手握大權，現在押尼珥突然死去，就像他的大靠山倒下了，自己不知如何治理以色列國，經文說他嚇到手軟。生活中，我們的眼目是不是定睛在人的身上，還是定睛在神的身上?當家庭中、工作中有人事物的改變時，我們會恐懼嗎 我們的眼目是否定睛在神的身上? 我們依靠的是人，還是神? 押尼珥的死，使以色列眾人都驚惶，掃羅的家族更是驚惶萬分，同時帶來兩個結果:
1.伊施波設被殺
伊施波設的兩個軍長，巴拿和利甲，不是便雅憫人，是在便雅憫寄居的人，屬便雅憫支派。其實他們是比錄人，比錄是基遍其中之一個城邑。「原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。…」(撒下21:2) 伊施波設的被殺也和掃羅有直接關係，是由掃羅結出的惡果，因為當時基遍人用欺詐的方式得著約書亞和他們立約，使以色列人不殺他們，(參書9:1-21)，但掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，殺了基遍人，所以巴拿和利甲殺伊施波設也是對掃羅的報復，同時，他們也是為仕途著想，要投奔大衛，因為他們覺得遲早大衛都會統領以色列，做以色列的君王，殺了伊施波設能換取大衛對他們的信任，代表是忠心要效忠大衛家，能取悅大衛。結果殺君叛國招來殺身之禍。當我們與權柄互動的時候，不要自以為是的想這樣做就是正確的，要明白權柄的心。
2.米非波設瘸腿
「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。」(V.4) 掃羅和約拿單的死，帶給掃羅家四處逃難，驚惶萬分。掃羅家沒落，因大衛和約拿單立約的緣故，日後大衛待米非波設如同自己的兒子，他可以和王同席吃飯。(參撒下9章)
二.大衛的堅持 (v.9-12)
「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。」(v.9-10) ，殺君叛國者決不得善終，這二位軍長的死證明大衛並無因敵對者消滅而高興，反而對大逆不道的事加以制裁。大衛雖然有兩次可以殺掃羅，但他堅持不流無辜人的血，他尊重神的受膏者，不用人的方法去成就神的計劃。他品格中的正直、公平、公義都是神喜悅的。
經文第9節大衛說“我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓”，說明大衛在每個困難中不斷認識神和認識神的作為。在我們每個困難中都是讓我們更認識神。當人不認識神，做自己認為好的，其實是陷在罪中，自以為這樣做是對的，但其實是憑血氣去做的，是在蒙蔽中不自知的，求神幫助我們，我們要凡事尋求主的旨意，堅持行在真理中。