約中應許，靠神堅立
上一章神與大衛立約，大衛為神想一想，神就為大衛建立一切，直到永遠，這是約中的應許，
今章看見這應許成就了。『大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝』(v6&14)，大衛每一個得勝都不是因着他自己有多能幹，而是因着神的堅立，是神讓他得勝，這是神給大衛約中的應許。經文中的八場仗並沒有記載大衛求問神怎樣攻打，是因為大衛認識神，明白神的心意，知道神給他的呼召是攻打非利士人，知道約中的應許是靠神堅立。我們明白神的心意嗎? 當我們明白神的心意時，無論我們往哪裏去，神都使我們得勝。在我們生命中的一些事情有時候是不用求問的，例如不用問神要否傳福音或要否擊退仇敵，傳福音是神給我們的呼召，而擊退仇敵必定是神的心意，重要的是我們明不明白神的心意。『你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。』(撒下7:9)，神應許與我們同在，並剪除我們的一切仇敵，這是約中應許，我們靠神來堅立。
一、主動出擊，勝過一切仇敵 (v1-14)
『此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄』(v1)，之前非利士人侵略了以色列很多的土地，大衛知道神的心，去攻打非利士人，奪回京城的權柄，將他們擊退，讓他們不能再影響以色列。在大衛之後非利士人不能再攻擊以色列，直到希西家時期，非利士人再起來攻擊以色列人，然後再被擊退，再直到巴比倫王尼布甲尼撒時期，非利士人完全地被俘虜。大衛明白神的心，主動出擊，去攻擊非利士人。『又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。』(v1)，為甚麼量二繩的殺了，量一繩的存留呢? 有兩個喻意，第一個喻意是因着路得是摩押人，即摩押人是大衛的遠房親戚(大衛是耶西的兒子，耶西是俄備得的兒子，俄備得是波阿斯的兒子，而路得是波阿斯的妻子)，但摩押人是神不喜悅的，因為是亂倫所生的後代，但神也給他們有存留的機會。第二個喻意是因為摩押人也是以色列人仇敵之一，經常來攪擾以色列人，量二繩的殺了即神提醒我們不要讓仇敵成長，要治服仇敵，「摩押人就歸服大衛，給他進貢。」。大衛共攻打了四個地方(非利士人、摩押人、瑣巴、大馬色的亞蘭人)後在第6節記載『大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝』，四這數字喻意四國，即全地，即神是讓我們全面得勝的神。然後接着大衛再攻打了四個地方，在第14節也記載『大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝』，神要讓我們全面得勝，這是神的應許和心意。
二、秉行公義，建立團隊 (v15-18)
大衛不單單外在得勝，神應許大衛『你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』(撒下7:16)，因此大衛國家的內閣也被建立起來，有史官、元帥、祭司和書記。元帥有二人，除了洗魯雅的兒子約押作元帥，比拿雅統轄基利提人和比利提人，比拿雅是大衛在亞杜蘭洞時跟隨他的人，是與大衛出生入死的，而基利提人和比利提人是大衛身旁的軍長，這些都是大衛身旁重要的團隊；而史官和書記各一人，都是寫歷史的；祭司長有二人，就是撒督和亞希米勒，而大衛的眾子都作領袖，我們可見全都是複數的，神要讓大衛得著雙倍的祝福。秉行公義是要行在神真理裏，是行出神國的律例典章，顯明神的作為。我們的團隊也是一同作戰，一同出生入死，一同領受神祝福，一同承受神給我們的產業的，我們要靠神堅立，領受神給我們的應許。