貼神的心，再迎約櫃
13和15章在撒母耳記下是連在一起記載，但在歷代志上卻加插了14章。雖然在13章大衛為神大發熱心迎接約櫃但最後卻失敗，可是神很好，藉著14章讓大衛知道神仍與他同在，神在外交、家庭、軍事上都堅固他的心。迎約櫃失敗後，大家都懼怕約櫃，約櫃被運到俄別以東家，俄別以東很渴慕神，他並不懼怕，約櫃在他家三個月。在這三個月期間，大衛整個生命調整得很快，他的靈再復興。其實當人大發熱心做一件事，覺得一定會成功、權柄一定會開心，但最後卻是失敗時，會很容易陷在自憐中，甚至覺得權柄一定不喜歡自己，但大衛沒有因此覺得神不喜歡自己，他很快便調整過來。
一. 凡事照耶和華所吩咐的去做 (v.1-15)
大衛沒有因著迎約櫃失敗便陷在自憐中，人自憐是因著看重自己的表現，大衛也沒想過自己迎接約櫃會失敗，但他很快便調整過來。第一次迎約櫃前，大衛沒有為約櫃預備地方，只是帶著一鼓衝動和一番熱心，但卻沒有明白神的心意。這次大衛為約櫃預備地方和支搭帳棚，並研讀神的律法該如何搬運約櫃，他明白到是要哥轄宗族的利未人才可去抬約櫃。大衛在這事上學習到順服神的吩咐遠遠勝過自己的熱心，按自己的熱心做事是很容易的，但順服神的話是難的，因為很多時候神的吩咐與自己的熱心是相違背的。但大衛在這事上學習到不是先滿足自己的熱心，而是先聽神的吩咐。每位領袖都會有做錯決定的時候，但一位好的領袖不會停留在錯敗中，不會不住地自怨自艾，會用最快的時間去恢復和調整自己，然後重新出發。第一次迎接約櫃大衛先與千夫長、百夫長和所有的首領商議，這次他的優次調整了，他先宣告了神的心意和命定才去召集人。第4至10節中列出運約櫃的不同利未人子孫族長的名單。第13章迎約櫃時沒有提及祭司和利未人，是由烏撒和亞希約運約櫃。但今次當大衛明白了神的律法後，便安排了一個很完善的利未團隊，5至7節都是利未三個兒子的子孫，第9節的希伯崙是哥轄的第三個兒子，第10節的烏薛是哥轄第四個兒子，第8節的以利撒反是烏薛的兒子，即哥轄的孫子，所以8至10節都是哥轄的宗族。大衛清楚唯有哥轄族的人才能搬運約櫃，他這次完全聽從神的吩咐。「大衛將祭司撒督和亞比亞他」(v.11a)這兩位祭司都是亞倫的子孫。12至13節看似大衛教利未人應該如何運約櫃，其實這刻大衛是被神的話語點亮，他終於明白神的吩咐。其實利未人應該比任何人更清神的吩咐，那為甚麼第一次他們沒有發聲呢? 可能是因著不敢違反王的吩咐，即使有甚麼錯誤，也覺得是權柄包底，這可能也是我們的心態。我們要順服權柄，但這順服要建基在真理下。大衛不是將責任推給利未人，他是表示全國願一同承擔這責任。「於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。」(v.14) 「自潔」是指分別和奉獻自己的意思，對於我們，自潔就是將自己從世界扭曲的文化中分別出來，若我們仍然按世界的文化去行事為人，無論將自己奉獻多少次給神，神也不會悅納。「利未子孫就用槓，肩抬 神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。」(v.15)大衛這次真的明白神的心，不再用牛車，而是按神的吩咐，叫利未子孫用肩去抬約櫃，因此一個領袖是會及時調整、檢討和改正，而非陷入自憐中。
二. 一顆敬拜愛神的心蒙悅納 (v.16-29)
第一次迎約櫃時是大衛與以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱，但這次他很謹慎，沒有超越利未人的族長，他邀請這些族長來安排敬拜隊。「於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。」(v.17)希幔、亞薩和以探都是敬拜主領，「其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便‧雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別‧以東和耶利。」(v.17) 「其他」的意思是第二班次的敬拜隊，當中俄別以東也是敬拜隊，他也是守門和彈琴的(v.21)，神是十分賜福給他一家，也開啟他不同的恩賜，讓他有不同崗位的服事。第19至21節中可見彈奏樂器的都分成三群人，19節的是負責敲銅鈸，20節的是負責鼓瑟，21節的是負責彈琴，另外還有22節中教人唱歌的基拿尼亞。可見大衛十分看重敬拜，歷代志上是給歸回耶路撒冷的以色列人看，藉此讓他們看見敬拜神是十分重要的，他們會被擄是因著失去了對神敬拜的心，神提醒他們縱然現在歸回會面對很多困難，但不要忘記要去敬拜神，因為他們一生的呼召就是要敬拜神。「比利家、以利加拿是約櫃前守門的。」(v.23)比利家是革順的子孫，以利加拿是哥轄的子孫，而俄別以東是米拉利的子孫，即利未家三個宗族的子孫都有份服事。「神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。」(v.26)大衛這次完全抓住神的心意，神十分悅納，因此神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人。「大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。」(v.27)大衛脫下自己的王袍，穿著細麻布，代表自己謙卑在神面前，以弗得是大祭司穿著的，現在大衛穿著，代表耶穌基督彌賽亞是王也是祭司的身份，大衛是一位敬拜者，他願意如此敬拜神，並且獻上七隻公牛，七隻公羊。「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。」(v.29)在撒母耳記下有記載他們的對話，米甲諷刺大衛說身為一國之君如此露體敬拜如同一個輕賤的人，是好大的榮耀，而大衛說是神已揀選了他，廢她父和她父的全家。最後米甲一生也不能生育，這是神對她的審判。大衛不會理會別人的話語，因為他的焦點單單在神身上，他看重的是有沒有神的同在和是否得神的喜悅。很多時候我們都會被別人的話語影響，以致我們失去了敬拜的焦點，我們也要反思自己敬拜的態度。大衛抓緊的不是自己的王位和神所賜的恩典，他抓緊的是賜恩典的神。
回顧13章迎約櫃失敗，但今章卻成功，最大的轉捩點是大衛完全順服神的吩咐，他不再按自己的熱心做事。大衛順服神的旨意，不再尋求人的意思，不再顧及別人的反應，單單聽神的吩咐。另外今章提醒我們敬拜是十分重要的，以色列會國破家亡及被擄是因為失去了對神敬拜的心，我們要恢復對神敬拜的熱情。大衛身為一國之君沒有因為做錯事便陷在自憐中，覺得神不再愛自己，三個月內他重新出發，再一次迎約櫃，神便賜恩，這提醒我們作領袖的，我們也會有做錯決定的時候，但我們不要停留在挫敗中，也不要自憐，要檢討和改進，這才是好的領袖。大衛渴慕神，他選擇順服神的心意多於聽取人的意見，我們不要被人的話語影響，我們的心要單單向著神，神便會悅納和賜恩。