抓緊守約慈愛的神，得勝仇敵
今章是「過了一年」之後發生的事，前兩章對於大衛而言，無論國家或個人生命都是處在高峰當中。當神對大衛的應許展開，使他無論往哪裏都大大得勝時，他在成功亨通時的心仍是向著神，但當時間久了，過了一年了，生命似乎就慢慢放鬆了。今章經文很短，但對照撒母耳記下是省略了11至21章所記載的事，這正正是省略了大衛生命中最軟弱和黑暗的事，包括他與拔示巴犯姦淫、殺害烏利亞、暗嫩污辱她瑪、押沙龍為她瑪報仇及篡位，然後大衛再次逃亡等歷史。但這些都是被擄歸回的人清楚知道的事，神透過這樣的省略提醒被擄歸回的人和我們要將焦點放在守約施慈愛的神身上，而非放在軟弱的人身上。縱然人有軟弱，但神是守約的神，神的應許能成就，不是因著人有多好，而是全因著神的信實和慈愛。縱然人會失敗，但神永不失敗，只要我們緊緊抓住這位守約施慈愛的神，就必得勝仇敵。
一. 回轉就得勝，摧毀仇敵 (v.1-3)
「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。」(v.1a)列王出戰的時候是指大衛上一章打敗亞捫人和亞蘭人後的第二年春天，因為中東冬天是雨季，不方便出戰，通常待雨季結束後列王才出戰。當時由約押率領軍兵出戰去攻打亞捫人，拉巴是亞捫的首都，而當時大衛仍在耶路撒冷。大衛沒有出戰，可能他覺得約押率領領兵已綽綽有餘，他開始放鬆，與他剛領受大衛之約時親自帶兵去征服不同仇敵很不一樣。大衛這時仍住在耶路撒冷做甚麼呢? 撒母耳記下第11章接著這句就是「 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，」（撒下11:2）大衛在人生亨通時能勝過貪慾的試探，但卻勝不過情慾的試探，他的屬靈生命開始向下滑，黃昏時仍在睡覺，且接下來便陷在情慾的罪中，外在的戰場雖然大大得勝，但生命的戰場便是失守。「約押攻打拉巴，將城傾覆。」(v.1b)雖然大衛軟弱跌倒，但神仍使大衛得勝。亞捫人一直都是擾害以色列人的仇敵，到今章以色列人徹底殺敗他們，圍攻了他們的首都，將城傾覆，並且使他們做奴隸，是完全制伏了他們。約押攻取拉巴這事，在撒母耳記下是在大衛被先知拿單責備認罪悔改後發生的，人很軟弱，但神真的很好，當大衛回轉時，神就赦免塗抹他的罪，甚至在這完全不記載，突顯神的愛是何等的偉大，神是何等的信實。「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，」(v.2) 一他連得大概重34公斤，這麼重的金冠冕戴在頭上應該指是戴在亞捫人的偶像頭上，而非王的頭上。人將這冠冕戴在大衛頭上，代表大衛和以色列人是得勝的，不單徹底勝過亞捫人，也勝過他們背後的黑暗權勢，是全然地得勝。其實大衛這時是在人生的低谷中，也在面對著罪帶來的後果，縱然人如此軟弱不堪，但神仍成就大衛之約的應許，堅固大衛的國，治服大衛一切的仇敵。我們都是很軟弱的，但我們能得勝和得著的一切都不是因著我們有多好，全是神的慈愛。「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」(v.3)這裏指他們制服亞捫人後沒有屠殺他們，是使他們做奴役。這裏也沒有像18章說大衛將得勝奪來的分別為聖歸給耶和華，他們制伏了一直擾害他們的敵人，只是淡淡一句說「大衛和眾軍都回耶路撒冷去了」，沒有記載他們有歡慶感恩，凱旋回歸的感覺，可能大衛在生命的低谷中仍未恢復，原來罪會使我們失去喜樂和力量。我們要警醒，可能一開始神使我們亨通時我們會很感恩，但當我們蒙福亨通了一段日子，像這裏「過了一年」，我們會否慢慢對神的恩惠失去了感覺，生命的警覺性會否開始漸漸放鬆，會否外在看似仍很不錯，像大衛一樣，外在仍大大得勝，但屬靈生命卻漸漸滑落。連大衛這種與神關係這麼靠近的人都會有軟弱跌倒的時候，因此我們更要警醒。歷代志上只用短短幾節記載大衛的軍隊徹底打敗亞捫人，卻省略了很多他犯罪和面對犯罪的後果，更突顯出神是那位赦罪、慈愛和守約的神。對於當時被擄歸回的以色列人是很有盼望的，縱然先祖犯罪離棄神，以致被擄，但神已不紀念，神已塗抹，現在他們歸回就能重新開始，神要恢復他們。甚至現在他們歸回面對種種困難和外敵都很軟弱，但神的約和應許不會因著人的軟弱而改變，只要他們緊緊抓住神，他們就能勝過一切擾害他們的仇敵，大衛之約的應許和祝福要繼續成就在他們身上，重要的他們要緊緊抓住施恩慈愛的神。過去我們都在罪中，當我們回轉時神就不再紀念，全然塗抹我們的罪，神定意要使我們得勝，在基督耶穌裏一切豐盛的應許都要成就在我們的生命中。縱然我們的生命今天仍有軟弱的部分，也常陷在血氣、貪婪、各種情緒或情慾中，但只要我們緊緊抓住這位神，神能使我們的生命恢復，勝過一切仇。我們要仰望神的慈受和恩典，不要定睛在自己的軟弱上，要相信靠著神我們一定能得勝。
二. 靠神勝過一切巨人 (v.4-8)
這段是撒母耳記下21章記載的事，是大衛在位年間發生的事，但時序不是接續押沙龍叛逆後、大衛重返耶路撒冷之後發生的。「後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。」(v.4-7)一開始大衛是帶領非利士人去爭戰，但現在他可能身體疲乏，大不如前，但他興起下面的勇士去爭戰，他的勇力能傳承下去。「迦特」是非利士的城邑，那城有很多身材十分高大的巨人，「偉人」的原文是利乏音人，也就是巨人的意思。當中講到有三個勇士西比該、伊勒哈難、大衛哥哥的兒子約拿單分別殺敗了三個巨人，當中包括有迦特人哥利亞的兄弟，就是大衛年輕時用石頭打敗的那位巨人哥利亞的兄弟，他的槍桿粗如織布的機軸。而另外一個巨人，手腳指共有二十四個指頭，十分高大有能力，但都給一位年青勇士約拿單殺了。過去這些巨人是以色列人在窺探應許之地時看見就懼怕的，在約書亞時代以色列人未能勝過，甚至因著懼怕巨人而失去神的應許；而在掃羅時期當非利士巨人向以色列人罵陣時，以色列人也十分懼怕，甚至掃羅有殺敗非利士人的命定，也未能勝過這些非利士巨人。但在大衛時期，他們能打敗以色列民族一直懼怕的巨人，代表神的應許是真實，只要人對神有信心，願意去爭戰，願意倚靠神，就一定會得勝。能得勝不在於敵人有多巨大，而在於神比一切都大。大衛怎樣有勇力殺死巨人哥利亞，跟隨他的人都承接這份勇力。根據撒母耳記下，其實是記載他們殺敗四個迦特偉人，在這沒有被記載的那巨人差點殺了大衛，幸好被趕來營救的亞比篩殺了，大衛才安然無恙，因此這事後大衛的勇士都勸他不要再出戰，可能大衛年紀開始大，力氣不及從前，而且他是以色列的王，他的生命是十分重要的，若然他死了，整個國家便會陷在混亂中。歷代志上沒有記載第四個偉人的事，也是特意省略了大衛的軟弱，讓被擄歸回人不要定睛在人的軟弱一，因為縱然人的能力有限，但神是守約的，神保護大衛，與起團隊愛他、幫助他和保護他，使他得勝，不在於人的能力，全在於神的愛、恩典和信實。「這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」(v.8)為甚麼會說都死在大衛和他僕人的手下，其中一個說法是說伊勒哈難其實就是大衛，如果這人不是大衛，神這樣記載是要尊榮大衛，因為神要使他大大有名，神堅守對大衛的應許。今天我們面對甚麼巨人呢? 對於歸回的人而言，外族的擾害，重建聖殿和一切的艱難，就是巨人；對於我們而言，可能是生命的恐懼、軟弱、癮僻、情緒或困難。這提醒被擄歸回的人無論敵人多強大、擾害他們有多久、使他們有多懼怕，有神便能得勝，因此不要看自己的不能和軟弱，要看神是守約的神，神比這一切都大。同樣即使我們面對再大的難題，面對再強大的仇敵都不用懼怕，只要我們有神，我們一定會得勝。大衛的生命陷在罪中，但為甚麼神仍使大衛大大得勝，勝過過去以色列人勝不過的巨人? 因為大衛有一個回轉的心，只要今天被擄歸回的人回轉向神，恢復與神的關係和敬拜，他們都能大大得勝，被神大大恢復。
雖然人失敗，軟弱跌倒，離棄神，但神一直挽回，持守祂的約，無論對於大衛或以色列人的罪，神都塗抹，不再紀念，只要我們回轉，緊緊抓著祂，是仍然能得勝，是大有盼望。我們要時刻警醒，生命的戰場得勝才是最重要，雖然神赦罪，但罪的後果仍然是要承擔。我們要緊緊抓住這位滿有恩典、慈愛、守約的神，靠著祂得勝，殺敗一切生命的仇敵。無論我們的仇敵、問題有多巨大，只要靠著神勇敢爭戰，神會使我們得勝。縱然可能我們有時在爭戰中會像大衛一樣無力，甚至差點被仇敵打敗，但神會保守我們，興起環境和人拯救及幫助我們，因為神的對我們的應許永不改變。