看啊！率領人得勝的是神
今章講南北國之戰。在羅波安和耶羅波安的時代兩國已時常爭戰，今章真的詳細地記載一場很激烈的戰役。歷代志下是寫給當時被擄歸回的以色列人看，因此所選擇記載的歷史是有其原因和意義，為要鼓勵被擄歸回的以色列人。以色列人雖能重回故土，建造聖殿，但他們看自己很低微、軟弱，覺得現在建的聖殿也不及所羅門時代的偉大，甚至因著艱難而停工，過自己的生活，不再專心敬拜神。當時已有先知勸免和警告他們，聖殿獻成後也會有很多試探引誘讓他們懷疑敬拜神是否需要，因為他們覺得自己是二等公民，周邊有很多強盛的國家和民族，異教也四周包圍著他們，因此按當時的氛圍要專注敬拜神是很難的，面對很多拉力的他們，便漸漸忽視建造聖殿，重新敬拜神，甚至環境像是告訴他們即使敬拜神也沒有用。歷代志下寫的每個取材是繼續堅固他們，讓他們明白敬拜神是最重要。今章講羅波安的兒子亞比雅，在列王紀上給他的評價是行惡、不專心跟從耶和華，但在歷代志下沒記載他任何差評，只記載他跟從神而得福，但這事反在列王紀上沒有記載，作者為要突出這事帶出來的信息，對當時被擄歸回的百姓和我們作出提醒。「率領我們的是 神……」(v.12) 原文在「率領」前有「看啊」這詞，「率領」不是動詞，而是名詞，解作領袖，意思是指與我們一起的是神，祂是我們的領袖，是領帶領我們的神。率領人得勝的是神，不是偶像，也不是人自己。跟隨神、以神為領袖的人便會得勝。
一. 面對可怕的爭戰 (v.1-3)
在這簡單記載亞比雅接任羅波安作猶大王，然後就記載他要與耶羅波安爭戰。耶羅波安相對於亞比雅是在戰場上十分有經驗的人，因為亞比雅作王時，耶羅波安已作王十八年，且常與羅波安爭戰。而北國擁有的是十個十派，猶大國擁有的是兩個支派，因此兩國的國力和争戰經驗是具很大的差異。「有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士；耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。」(v.3)八十萬對四十萬的軍兵，對猶大國來說是十分危險，足以讓國被吞併。其實雙方都想收服對方的國家歸自己，猶大國在羅波安時已想收服北國十個支派歸回自己；而北國以色列擁有十支派，因此也想吞併南國的兩個支派歸自己。所以猶大國在此是面對可怕的爭戰，可能不單收服不了對方，使國歸一，還可能面對要被吞併的危機。在軍力、士氣、作戰經驗都不如對方的狀況下，亞比雅做了對的事，從他在山頂上對北國說的話，便可看見在争戰上他將焦點放在對的位置。
二. 敬拜神才是強大 (v.4-14)
雖然南國只有四十萬勇士出戰，但亞比雅不是看對方軍隊強大，而是看自己軍隊強大，因為他確定南國是敬拜神，而北國不是敬拜神。因此在4-12節中，他是說出兩國信仰上的區別，而非兵力和經驗上的區別，敬拜誰才是戰爭成敗的關鍵。亞比雅在他向以色列國的對話中不住提說:「耶和華是我們的神、是以色列的神」，「耶和華─以色列的 神曾立鹽約（鹽就是不廢壞的意思），將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？」(v.5)耶和華是以色列的神，但北國以色列離棄了祂。「鹽約」是指不廢棄、永遠不變的約，這約包括「將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫」，以色列是神量給大衛及祂子孫的國度，因此南國(大衛的子孫)才是王朝正統，他們的國才是耶和華的國，他們才是得合法權柄去治理這國的人；而耶羅波安所得的國是因著背叛主人，他不是正統的，跟他的人也是無賴的匪徒。亞比雅先點出哪國才是正統，然後接續說兩國之間信仰的區別。北國以色列人雖然人多，但他們拜的是耶羅波安為他們造的金牛犢，他們甚至驅逐耶和華的祭司、利未人，拒絕神所立的獻祭系統，代表他們不要敬拜神，要按自己的心意立祭司，敬拜虛無的神。「至於我們，耶和華是我們的 神，我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職，每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華─我們 神的命；惟有你們離棄了他。」(v.10-11)縱然北國有十支派像是很強大，而南國只有兩個支派，但他們也沒有離棄神。亞比雅細數關乎聖殿祭拜的一切，因此這提醒被擄歸回的百姓，聖殿是十分重要，有聖殿的敬拜是十分重要。亞比雅指出他們是遵守耶和華他們神的命，是北國的百姓離棄了神。「率領我們的是 神，我們這裡也有 神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的 神爭戰，因你們必不能亨通。」」(v.12)亞比雅指出帶領南國的領袖就是神，而帶領北國的是虛無的神、他們的兵力。南國不看兵力，看有神與他們同在，看自己是敬拜神的一群。12節也是對應民數記10章9節的應許，他們相信吹號時，神便紀念他們，拯救他們脫離仇敵，可見神的吩咐他們聽進去，神的應許他們也抓緊。亞比雅呼籲北國以色列人不要與他們爭戰，因為並非與四十萬大軍爭戰，而是與率領他們列祖的神爭戰，因此他們必不亨通。所以敬拜神的才是強大，當我們面對生活上一些欺壓我們的人時，可能對方表面看似很強大，可能我們看見的是對方的職位高、人脈廣、有財有勢，覺得自己必會被欺負、傷害，原來不是看這些，敬拜神的才強大。如果我們跟著神的帶領，是沒有人能傷害我們，但首要的是我們有沒有離棄耶和華，我們有沒有真的的敬拜神。不是我們有去教會聚會就代表我們沒有離棄神，而是在於我們有沒有聽神的吩咐，這才是被神率領、以神為領袖，這樣就必亨通。
三. 倚靠耶和華得勝 (v.13-22)
戰役結果告訴我們亞比雅說的是真的，「那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華─他們列祖的 神。」(v.18)按作戰的經驗，亞比雅是不及耶羅波安，可見耶羅波安十分有策略，他們前後夾攻猶大軍。但南國是拿出最強大的武器，「猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候， 神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。」(v.14-15)當他們吹角時，神便介入，民數記10:9的應許便應驗，「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的 神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。」(民10:9)南國軍隊吶喊、向神呼求、祭司吹角，他們的一句話便讓戰況逆轉，因為帶領他的元帥是神，神親自己為他們爭戰。神一出手，八十萬大軍便敗在猶大軍面前，是神將敵軍交在他們的手中。「亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。」(v.17) 這裡沒記載亞比雅軍隊有任何傷亡，因為耶和華為他們爭戰。反而敬拜偶像、以為自己很厲害的就戰敗，這也是神給他們的教訓，因為他們離棄耶和華，若神容許他們得勝，他們便會以為是靠金牛犢得勝。「那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華─他們列祖的 神。」(v.18)南國猶大才是傳承正統的，他們才是抓緊那永不廢棄的約、相信列祖的神。這提醒被擄歸回的百姓不要離棄列祖的神，是列祖的神讓他們歸回，他們歸回後要恢復聖殿的敬拜，不要放鬆、不要再離棄神，因為敬拜神才是強大，倚靠耶和華才能得勝。我們也要抓緊耶和華，不要看環境，不要以為靠甚麼才能強大，唯有敬拜神才強大，我們要守住與神的約。南國不單殺敗五十萬大軍，還收服幾個城，他們得勝並得地。「亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。」(v.20-21)這兩節是一個對比，歷史上亞比雅比耶羅波安早死一年，但在這沒提及，只講耶和華攻擊耶羅波安，他就死了，這是為要突顯敬拜神的人與不敬拜神的人的分別，及誰得神的喜悅和幫助。敬拜神的人縱然表面看似弱，但也能得勝，並且會漸漸強盛；不敬拜神的人縱然表面看似強，但因著神不喜悅他、神要攻擊他，神就使他漸漸不能再強盛。雖然列王紀中記載亞比雅不是專心跟從神的人，在這刻當他專心跟從神、願意堅守神的約時，神就使他漸漸強盛。
生命有神與沒有神是大有分別的，生命的強盛是在於跟隨神，而非在於我們外在有甚麼。若我們不跟隨神，我們的一切都不得神喜悦。因此無論我們想在哪個範疇得勝、蒙福(職場、關係、家庭……)，關鍵是在於是否專心敬拜神。我們要思想誰是我們人生的領袖？是神，還是我們自己、配偶、兒女等(因他們對我們的影響比神更大)？