不要停止尋求倚靠神
前兩章記載猶大王亞撒尋求神、仰賴神，並且聽從先知的話，徹底拆除偶像，又帶領百姓與神立約，神就被他們尋見，與他們同在，賜他們四境平安，甚至都沒有爭戰的事。神評價亞撒王是行神眼中為善為正的事，是向神心存誠實。今章亞撒已到晚年，但與前兩章的生命成很大的反差，他不再仰賴神和尋求神，不再聽神的話。原來這麼尋求神的人到最後也可以不再尋求神，甚至做神不喜悅的事，以致由強盛、亨通、平安，最後卻坎坷失敗。我們真的要警醒，要好好保守自己的心，不要停止尋求神，真的正如上一章亞撒利亞的提醒「要剛強，不要手軟」，即不要放鬆，要堅定倚靠、尋求神，直到生命的終局。
一. 靠人不靠神，看似得勝卻是失敗 (v.1-6)
「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。」(v.1)
根據列王紀上的記載，以色列王巴沙是在亞撒作王二十六年逝世，因此這裡說亞撒三十六年可能是指猶大立國三十六年。「拉瑪」是耶路撒冷以北的城邑，以色列王修築這城可能為方便攻打猶大；也為了防止北國以色列民繼續南遷到猶大國，因為上章講到有很多以色列民歸順亞撒，因看見神與他們同在。其實相比起古實大軍的爭戰，北國修城只是一個小危機，但亞撒王的回應與以前截然不同，「於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送與住大馬士革的亞蘭王便‧哈達，說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」」(v.2-3)過去亞撒面對滅國的危機是尋求神、倚靠神，也經歷神使他大大得勝。得勝後神感動亞撒利亞提醒他要繼續尋求神，不要離棄神，且不要放鬆，起初亞撒有很好的回應，但可能沒有持續。在這裡亞撒王與神的關係真的退後了，可能因著國家四境平安、沒有爭戰了一段時間，他便驕傲、鬆懈，與神關係越來越遠，甚至在高處覺得可以靠自己，以致在這裡他尋求人的幫助。上一章與神立約，今章要與人立約，亞撒從倚靠神變成倚靠人，等於他離棄神，不再尋求神的幫助。而聖殿的金銀是分別為聖，奉獻給神的，上一章他也將自己的金銀奉獻給神，在這卻拿來送給亞蘭王，是對神極大的不尊重，沒有將神放在眼內。「便‧哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯‧瑪音，和拿弗他利一切的積貨城巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了。」(v.4-5)靠人的方法看似解決了一個危機，但當人不再倚靠神時，其實是將自己陷在更大的危機中，因為上一章說「你們若離棄他，他必離棄你們」(15;2)，被神離棄，等於失去神的同在和保守，便不再有從神而來的亨通、平安。「於是亞撒王率領猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築迦巴和米斯巴。」(v.6)迦巴和米斯拉位於拉瑪的北面，因此亞撒是將邊界向北推移，他靠自己去築保障，不再倚靠神成為自己和國家的保障。表面看亞撒王靠己力去看似很快解決危機，外在的戰場上得勝了，但在屬靈的爭戰上，他是敗戰，他遠離了神，離棄神的生命只會一直往下滑。因此我們要警醒，原來我們過去曾倚靠神、敬畏神是不代表永遠，關係是需要一直經營，因此我們不要只在艱難時緊緊抓住神，在平安亨通時卻放鬆，少了去經營與神的關係，這樣便會漸漸遠離神。這提醒被擄歸回的百姓，無論歸回面對多大的攔阻、攻擊、誘惑、艱難，最重要的是不要停止倚靠神。我們面對艱難或危機等第一時間會有甚麼回應?尋求誰的幫助呢?在甚麼事上漸漸少了倚靠神? 求主幫助我們大事、小事都要一直尋求倚靠神到底，不要放鬆，不要靠自己或靠人解決艱難。若我們的生命不再倚靠神，外在看似的亨通也是短暫，有神才能有真實持久的平安。
二. 拒聽神話，失去平安 (v.7-10)
「那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華─你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。」(v.7-8)神很好，當人遠離祂時，不會就此放棄，會去提醒和挽回，讓人能回轉，神透過先見哈拿尼來提醒亞撒。「仰賴」是倚靠的意思，神說因他倚靠亞蘭王，沒有倚靠他的神，亞蘭王本來被大衛打敗後，一直在他們之下，但自此重新崛起，成為猶大國的威脅。我們所倚靠的東西，可能反使我們陷在危機中。先知提醒他古實人、路比人的軍隊、戰馬兵極大極多，過去因他倚靠神時，神就將敵人交在他手中，是神使他得勝。只要倚靠神，無論大的艱難、敵人都能勝過，因為神使倚靠祂的人強大。神透過先見去提醒亞撒王，要回轉去倚靠神。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」」(v.9) 「誠實」是指完全的意思，耶和華的眼目在四處走動，祂察看我們每一個，我們的心思、做事的動機祂都知道，祂知道我們的心是否真的完全向著祂。甚麼人才得神大能的幫助?就是心是完全是向著祂的人。這提醒被擄歸回的百姓，無論有多大的艱難或拉址，只要心完全向著神，就必經歷神大能的幫助。我們的心是否完全向著神?在高山或低谷，在擁有聰明、能力、財力的情況下，是否仍完全地向著祂，全然地倚靠祂?這樣的人不論在任何危機都必經歷神的大能和幫助。我們會否只在大的艱難中才尋求倚靠神，小事便靠自己或靠人解決? 這是愚昧的行為，求主幫助我們的心在任何環境下都是全然向著神。神透過先見指責亞撒王行這事是愚昧，因為他竟在大事上倚靠神，小事便去倚靠自己和人；與一個背約的人去立約，也不去倚靠信實的神。他的愚昧使他得了人的幫助，卻失去了神的幫助，智慧人是完全倚靠神的人。當人不倚靠神時，必有爭戰的事，因為失去了神的保護，便會失去平安、昌盛。因此當我們的生命哪一部分沒有倚靠神時，就會有爭戰的事，我們思想一下哪方面常常不順? 那麼我們就要檢視一下是否在這事上沒有倚靠神，以致打開了破口，讓仇敵能攻擊我們。南國過去能得勝、四境平安、沒有爭戰的事都全因神的保守。過去亞撒王即使在大大得勝後仍十分謙卑，去聽先知的話，現在他卻拒絕去聽，「「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。」(v.10)亞撒王不但不再倚靠神，更可悲的是他的心十分剛硬，惱恨先見的勸告和提醒，不願回轉。並且將先見囚在監裡，等於拒絕再聽神的話。他虐待一些人民，行神不喜悅的事。我們的生命可能也會有高高低低的時候，也會有倚靠了自己的時候，但不要緊，神會提醒我們，但關鍵是我們不要拒絕去聽神或神透過先知、權柄的勸告，這樣我們會離神越來越遠。我們在任何光境中也要有開通的耳朵、謙卑和願意被調整的心。縱然我們可能會失腳，但只要我們願意再次轉向神，神的恩典和幫助必重新臨到我們。
三. 不回轉求神，走向敗亡 (v.11-14)
「亞撒所行的事，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」(v.11-12)亞撒作王三十九年，即已到了晚年，他腳上的病甚重，但更可怕的是這疾病的痛苦也沒有讓他回轉向神，重新尋求神。12節的「求」與15章的「尋求」原文是同一個字，都是尋找、求助的意思。這不是指我們病不可去求醫生，神也會透過醫生去醫治我們，但我們要凡事去尋求神、知道自己需要神的幫助是最重要的。而且當時這醫生可能是與法術有關係，關鍵是亞撒王沒有去尋求神，卻尋求人、法術的幫助。其實這病是神給他最後的機會，讓他可以重新轉向神，有時患難是神藉此要挽回我們。可惜亞撒心硬得只求醫生，沒有去求神。在甚麼事上我們沒有去尋求神，沒有真實承認需要神的幫助呢?「他作王四十一年而死，與他列祖同睡，」(v.13)如果亞撒王繼續像之前一樣尋求神、倚靠神，一定不至於此，因此他不是死於病腳病，是死於沒有繼續倚靠神。「葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。」(v.14)雖然晚年亞撒不再倚靠神，但他也是滿有尊榮地被埋葬。
我們跟隨神真的是看一生，即使現在我們很倚靠神、跟隨神，但不代表我們一直或當一些事情發生後仍會緊緊尋求、信靠神。如果我們沒有一直好好經營與神的關係，沒有一直更深地尋求，我們與神關係、對神的信靠可能也不能持久的。今章提醒被擄歸回的百姓，尋求或尋求神，仰賴或不仰賴是兩個截然不同的結局。亞撒可能因著亨通放鬆了與神的關係，但對於被擄歸回的人而言，不是環境、敵人、艱難決定他們能否亨通、平安，而是他們的心是否全然倚靠神，因此不要因著艱難而鬆開了與神的關係。無論順境和逆境我們都要好好持守與神的關係，倚靠神到底的才會一直亨通。神永不放棄人，即使我們失腳了，只要在患難中重新尋求，神的幫助、同在必再臨到我們，但關鍵是我們要謙卑聽勸。我們也思想一下，在哪些事或哪方面我們漸漸不再尋求、倚靠神，靠了自己和人呢? 求主幫助我們一生尋求倚靠神，直到生命的終局。