奮勇自強，重回聖約
歷代志下所記載的歷史圍繞南國猶大，清楚呈現出一代接一代的屬靈影響。
一. 不畏環境，為神奮勇 (v.1-11)
約沙法是位好王，但他曾做了一個錯誤的決定，就是與北國亞哈王結親，讓自己的長子約蘭娶了耶洗別的女兒亞他利雅。約蘭的惡行包括繼位後殺害自己的兄弟，並主動築邱壇，引導百姓拜偶像。神因此興起非利士人和阿拉伯人攻擊他，最後只剩下兒子亞哈謝，而約蘭也死於重病。亞哈謝所行的惡受母親亞他利雅影響。上一章可見亞他利雅面對兒子的死毫無哀傷，反而立刻起來殺滅猶大王室，處心積慮地謀朝篡位，最終獨掌猶大國政權。神保留了大衛的血脈，使亞哈謝的兒子約阿施在不足一歲時，被姑姐約示巴救出，逃過亞他利雅的屠殺，約示巴是祭司耶何耶大的妻子。「第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。」(v.1)約阿施登基時年僅七歲。亞他利雅雖然處心積慮，卻終究無法勝過神的應許，因神的意念高過人的意念。因此，我們不必為自己設計過多計謀，只要順服神的應許。今章主要記載耶何耶大，耶何耶大名字的意思是「耶和華知曉的」。前幾章中我們看見仇敵的權勢日漸強盛，卻不見神的話臨到，彷彿任由局勢發展，然而，神藉著耶何耶大的生命，為猶大帶來一段短暫的復興。約阿施被藏在聖殿中七年，耶何耶大沒有忘記神對大衛家立的約，他深相信神保守約阿施，所以祂的應許必要成就。耶何耶大的行動不僅是政治上的改變，更是一場屬靈上的復興與改革。耶何耶大為神的真理奮勇自強，推動宗教復興。「奮勇自強」在不同章節中屢次出現，不同的王各有其方向：有些是出於倚靠神，有些則偏離祂的心意。約沙法的奮勇自強是倚靠神，而他的兒子約蘭則因懼怕王位被奪而殺害兄弟，他的奮勇自強是為了保護自己，而非尊榮神。耶何耶大有計劃地招聚五位管兵的百夫長，使軍力集中在自己手中。接著「他們走遍猶大，從猶大各城裡招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來」（v.2）立約阿施為王的行動進行得十分順利，因眾人同心要恢復大衛正統王室的後裔作王，這一點獲得百姓一致認可，另一個促成順利的原因，是亞他利雅執政六年間未蒙神祝福，反以強權欺壓百姓，使民生困苦。因此，當有人要立大衛的後裔為王時，以色列百姓自然齊心響應。約阿施的登基儀式被嚴謹安排在安息日於聖殿舉行，祭司和利未人分成三隊，嚴密守衛聖殿門戶，保護年幼的約阿施。「祭司耶何耶大便將 神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長」(v.9)耶何耶大向百夫長展示大衛的兵器，振奮他們的士氣，也喚起他們對神曾使大衛王朝興盛的記憶。如今國勢衰敗，分裂為南北兩國，百姓苦難不斷，正是因為他們背約離棄神。「於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」(v.11)登基儀式中最不可或缺的就是律法書，它表明王要以神的律法治理國家。王、百姓、祭司和利未人都順服在神的律法之下，這是恢復與神關係的第一步。在亞他利雅掌權期間，她推動百姓拜偶像，使當時的屬靈環境很艱難，然而耶何耶大精心部署，不畏強權，緊握神的應許，為神奮勇前行。
二. 重回作神子民的聖約中 (v.12-21)
約阿施登基時，亞他利雅才察覺異動，最終被殺。其實耶何耶大早已將五位百夫長的軍權集中在自己與約阿施手中，使登基行動得以順利展開，他的目的不僅是恢復大衛王朝，更是要使百姓重新歸向神，恢復與神的關係。「耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。」(v.16)在耶何耶大帶領百姓恢復與神立約的過程中，他深知猶大是因背約而失去神的祝福。因此，他所推動的不只是政變，更是一場宗教改革。我們要學習耶何耶大作為祭司的屬靈眼光，作為小組長，當組員遇到問題和困難時，應首先檢視他們與神的關係是否出了問題，並幫助他們恢復與神的連結。「於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。」(v.17)耶何耶大首先拆毀巴力的偶像與廟，並殺了巴力的祭司。他專心敬拜獨一的真神耶和華，因此立約之後百姓當立志過聖潔的生活回應神的恩典與信實。第18至19節記載了照大衛所定的獻祭與敬拜制度重新恢復，使屬靈氛圍得以全面重建。「國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞他利雅用刀殺了。」(v.21)這是國泰民安的景象，王的榮耀與功績正體現在其中。然而他年僅七歲又能帶來什麼功績呢？其實這一切全憑神的應許。
耶何耶大不畏權勢，緊握神的應許，奮勇自強，帶來屬靈的復興。今天也提醒我們，面對各樣的權勢要起來禱告，分別為聖如同祭司一般，帶領人轉向神，重回祂所立的聖約中。