要持續行耶和華眼中看為正的事
本章內容十分豐富，把列王記下18至20章希西家的事跡濃縮在其中。然而，列王記下所記載的一些細節在本章並未重複，因為被擄歸回的人對列王記下的歷史已十分熟悉，所以作者選擇以另一個角度來記述希西家的事跡。最後一節記載人對他一生的評價：他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他，然而，最重要的是神對他的評價：他行了耶和華眼中看為正的事。所以一個人一生中最重要的乃是神對我們的評價。
一. 面對仇敵攻擊，倚靠呼求神得勝 (v.1-23)
「這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。」(v.1)這虔誠的事以後，指的是希西家推動全國宗教改革之後。眾民回轉歸向神，卻立刻面對仇敵的挑戰，這提醒我們即使專心跟隨神，也不代表一切風平浪靜，考驗仍會臨到。百姓決心離棄偶像、單單跟隨神，卻要承受艱難，他們的心會怎樣想呢？他們信心會否會動搖？在我們信心的路上，是否也曾遇過這樣的情況─立志跟從神，卻遭遇更大的艱難，以致有些人無法堅持而放棄了跟從神。希西家沒有因艱難而動搖，反而堅定不移地帶領百姓倚靠神。希西家作王第六年，親眼見到亞述王如何滅了北國，北國由十個支派組成，比猶大國更大；因此僅有兩支派的猶大國在希西家作王第十四年面對亞述，實在是一件極其可怕的事。當時亞述可說是所向披靡，而且手段極其兇殘，在中東已霸佔許多地方，連埃及也不是亞述的對手。猶大國面臨亞述的入侵，情勢何等危急，耶路撒冷周圍有一些防禦城邑，其中之一是拉吉，亞述王節節進逼，攻陷拉吉之後，下一個目標便是立拿，局勢極為險峻。亞述圍困一切堅固城，企圖攻破並佔領，可以想像面對亞述，希西家的心必定十分恐慌，不知從何得救。希西家展現出他的勇力和智慧，在亞述尚未到來之前，便事先採取軍事防備。第3節他與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；眾人都幫助他。「希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌；」(v.5)他作了充分的準備，然而他知道僅靠軍事是不夠的，因此更要穩定民心。於是他設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，以言勉勵他們，說：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。」希西家站在君王的位置上，堅固百姓的心，可見他並非臨陣退縮的領袖，而是勇於承擔，讓百姓知道國難當前王不會離棄他們。「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的 神，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。」(v.7-8)猶大國的軍兵比亞述少得多，希西家卻堅固百姓，勉勵他們要用信心的眼睛看，那與我們同在的，比與亞述同在的更多。亞述所依靠的是人的膀臂，我們所依靠的卻是神，百姓聽了便安然無懼，屬神的領袖，不是引導人陷入恐懼、四處尋找方法，而是帶領人看見神的同在。第9節開始講述亞述王如何以心理戰恐嚇猶大國。對照列王記下18、19章，我們更清楚看見他們故意用百姓聽得懂的希伯來話出言恐嚇。百姓不僅要面對仇敵勢力的壓迫，更要承受心靈上的恐懼攻擊，仇敵的目的，就是要使人因懼怕而軟弱。我們是否會因一些言論或風吹草動就開始恐懼？例如聽到經濟不好便為自己的存款擔憂，或聽到公司有裁員的風聲就開始憂慮，天天害怕自己會被解雇，仇敵不斷用各種聲音使我們恐懼，目的就是要讓我們在困局中無法走出來。亞述王誇耀自己所拜的偶像，並勸猶大百姓不要聽希西家的話，說只拜耶和華是沒有用的。，同樣我們也不要被世界的這些聲音動搖。「我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？」(v.13)亞述橫行霸道數代，向猶大國民誇耀自己的強大，囂張地認為別國的神都不如自己的神，他們甚至警告猶大國，不要妄想只敬拜一位神就能得救。亞述在八年前也把北國滅了，北國也是敬拜同一位神的國家，因此他們更狂妄，他們要用心理戰讓猶大國恐懼，迫他們投降。「西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華 神和他僕人希西家。」(v.16) 亞述毀謗耶和華和祂的僕人希西家，甚至寫信毀謗耶和華，他們所誇耀的，不過是人的手；然而希西家深知，亞述所依靠的只是血肉之臂，而他所倚靠的卻是永生的耶和華，是神大能的手。根據列王記下十九章，希西家進入神的殿尋求祂，也與先知站立，他禱告神就垂聽並應允。這也提醒被擄歸回的百姓，要常常禱告，不必因環境而懼怕。「有許多人到耶路撒冷，將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。」(v.23)外邦人眼中不知希西家得勝乃因倚靠神，所以列邦看他為尊大，認為他能擊敗亞述。
二. 驕傲被神對付，謙卑才得神同在 (v.24-33)
「那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。」(v.24)希西家的病本是必死的，但他在神面前禱告，神就加添他十五年的壽命，並且賜下兆頭印證祂的應許。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」(v.25) 可惜他虛度了十五年，神要管教他心中的驕傲，全耶路撒冷的人也同樣驕傲，以為榮耀歸於自己，因此神的憤怒臨到他們。「但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。」(v.26)然而希西家迅速回轉，他和耶路撒冷的居民一同謙卑，因此耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。我們同樣有驕傲，這是最難察覺的罪，不僅自大自我是一種驕傲，自卑自憐同樣也是，當我們不肯聽，往往是心中的驕傲在作祟。神賜給希西家十五年的壽命，是要他繼續行在謙卑之中。」「希西家大有尊榮資財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌，和各樣的寶器」(v.27)神賜希西家極其豐盛的財寶。又建造倉房，收藏五穀、新酒，和油，又為各類牲畜蓋棚立圈；並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為 神賜他極多的財產。這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。」希西家的功績其中是修建希西家水道，至今仍在使用。「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事 神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」(v.31)希西家那一刻忘了在神面前謙卑，也沒有尋求神的引導，他想與巴比倫結盟，共同對抗亞述，便向巴比倫顯示自己的國力。當時巴比倫尚未崛起，只是遙遠的一個小國，他卻沒有想到猶大國將來真正的威脅竟是巴比倫。我們是否也會在做決定前不求問神，結果臨到時卻憑自己的智慧應對，這樣所結的果子並不好。「這件事神離開他」經文並未明確指出原因，可能是因為他驕傲，或者因為他不再求問神。我們要如何才能得著神的同在呢？就是要真實而持續地對付自己的驕傲。「希西家其餘的事和他的善行都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他作王。」(v.32-33)希西家的生命走到盡頭，猶大人和耶路撒冷的居民仍然尊敬他。
神對希西家王的評價甚高，他行耶和華眼中看為正的事，因他在一些關鍵又重大的事上尋求神，然而在亨通之時，神藉巴比倫事件試驗他，他卻因驕傲而作了錯誤的決定，因此提醒我們，跟隨神必須持續不斷。