持續昌盛的關鍵
5-7章是講獻殿，上一章提及凡所羅門心中所要做的都順順利利，神賜他昌盛。接著第8、9章是講及所羅門的功績和建樹，整章都看見國家無論軍事或各方面的建造、人力管理都很好，十分昌盛，而且貿易也不斷擴展。相信對於被擄歸的百姓看此章時是很感慨，過去的昌盛為何已逝去呢?其實就是應驗上一章神所說的，當他們離棄神，事奉別神時，神會將他們從應許之地上拔根出來，並且為祂名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，這一切的確應驗了。今天因著神的慈愛他們已歸回，因此當回顧歷史，更要明白聖殿、國家、家園能得恢復、重建，甚至重得冒盛，關鍵是在於人與神的關係。所羅門時期能如此昌盛是因著他看重神、定意要為神建殿，也看重經營神的關係，但我們不單要知道得昌盛的關鍵，更要知道持續昌盛的關鍵是甚麼，因為在昌盛時不好好謹守生命，也是我們最易偏離神的時候。
一. 要小心自己所願意建造的 (v1-10)
「所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。」(v.1)根據列王紀上，所羅門建造神的殿花了七年時間，而建造自己的皇宮花了13年。所羅門是建造完神的殿，才去建城，所以他是一個看重神的人，將神的事放先，願意遵行父親的吩咐和神的心意。「以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。」(v.2)根據列王紀上9章，其實這些城邑是所羅門給推羅王希蘭作為他提供建殿材料及金子的回報。但推羅覺得這些城邑王不好，便送回給所羅門，因此是失而復得。而且所羅門真的很有智慧，他修築這些城邑，使以色列人可以住在那裡，得以安居。神藉此讓歸回的百姓看見現在他們也是失而復得，重回故土，只要他們抓緊神，看為荒涼的地也能被修葺好，可以重新安居。「所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。所羅門建造曠野裡的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，又建造上伯‧和崙、下伯‧和崙作為保障，都有牆，有門，有閂；又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。」(v.3-6) 哈馬瑣巴是以色列以北的地方，曠野裡的達莫是大馬士革東北面的地方，所羅門不斷向北擴展；上伯‧和崙、下伯‧和崙是耶路撒冷西北部通往約帕的重要通道；而「積貨城」是用來囤放戰略物資。神很祝福所羅門所有的建造，也讓他滿有智慧，無論是建殿、修城、攻城、建造國防軍事等都十分順利，以致地土不住擴展，國家興盛、百姓安居樂業。所羅門此刻十分蒙神祝福，手所做的都順利，因為他看重神的殿和心意，神祝福看重祂的人。但當我們在不住建造的過程中、甚至在昌盛時，更要謹慎，不要漸漸偏離神，建造自己想要的東西。「…以及自己治理的全國中所願意建造的。」(v.6)「願意」的原文是渴慕、愛、戀慕，也是在創世記中指男女間的戀慕，所羅門戀慕他渴慕所建造的，他開始有點偏離神心意，建造一些自己想要建造的，可能並沒有尋求神的心意。其實所羅門建造自己宮殿的時間比神的殿更長，但在歷代志下沒有特別去記載所羅門的缺點，因為神要歸回的百姓聚焦看神的恩典和作為。因此我們要好好保守我們的心，唯有看重神，先看重神的家、神的事(先神後人再大地)，以神為中心去建造家庭、工作、關係等是蒙福的，神會祝福看重祂的人手中的建造；但當我們戀慕自己所建造的，以金錢、地位、家庭、工作等為滿足和優越感時，是很危險的，會使我們漸漸不再倚靠神，甚至覺得自己不需要神。因此我們不要忘記，一切祝福、昌盛都是從神而來，我們不要將神放在次要的位置。「至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。所羅門王有二百五十督工的，監管工人。」(v.7-10)第7節的這些人是以色列人未有完全滅絕的迦南人，所羅門用他們的後裔作服苦的奴僕，而使以色列人作領袖，可見他有一顆愛神百姓的心，懂得建造及興起百姓，讓這些未曾滅絕的迦南人幫助以色列人，服在以色列人之下。
二. 建造與神的關係最重要 (v.11-16)
「所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡；因所羅門說：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。」(v.11)法老的女兒是指所羅門的妻子，根據列王紀上3章，他與埃及王法老結親，娶了他的女兒為妻。娶外邦女子是神禁止的，並且所羅門為這位外邦妻子在大衛城建造宮殿，這是他破口的開始，日後的確因著娶了很多外邦女子，並容許這些女子築壇獻祭給她們的偶像，最後被她們影響離開了神。但在這記載此事的角度沒有指出所羅門的不好，而是記載他願意看重神殿的聖潔過於妻子。因著皇宮是與聖殿相連，而耶和華約櫃所到之處是聖地，所羅門看重神的同在和聖潔，所以讓他的外邦妻子離開。這提醒被擄歸回的人及我們，我們看重神殿的聖潔過於一切嗎? 願意因為看重神的同在而付代價去處理生命的問題嗎?其實所羅門不娶外邦女子是最好的，娶了外邦女子也不該容許他們建造邱壇拜偶像，以致自己也受影響，以致成為了日後國家敗亡的重要原因。縱然所羅門不完全，但在這一刻他仍是看重神，願意為神而讓妻子離開。我們每一個都不完全，我們要謹守自己的生命，不要留有破口，但若然真的留有破口，就要去面對和處理。只要我們願意看重神，為神改變，神是會祝福的。因此求主幫助我們，要看重與祂的關係過於一切，無論教會或生命的殿，我們都要持守聖潔，不要讓我們生命的問題沾污了神的居所，失去了神的同在。
建殿工程不單是建造外在的建築物，更重要是建造殿裡如何經營神的同在、如何與神建立關係。因為建殿最大的目的是讓神住在人當中，人能到聖殿獻祭，恢復和經營與神的關係。「所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；」(v.12)所羅門沒有因著建完外在的聖殿便完結，他經營與神的關係，在耶和華的壇上獻上燔祭，是代表完全的奉獻。「又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。」(v.13-15)所羅門遵著摩西的吩咐去守神的節期，並照著父親大衛所定的例，使祭司各供己事、利未人各盡其職，做每日所當做的；並且他所吩咐的，祭司利未人都不違背，讓人能透過祭司、利未人的服事能到殿中獻祭、敬拜神，在這時耶和華的殿才叫做全然完畢。「所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料俱備。這樣，耶和華的殿全然完畢。」(v.16)「完畢」的原文是指完全、完整，而第1節的「完畢」是指結束，外在聖殿的建造結束了，但耶和華的殿要怎樣才是完全，真正的完整建成? 就是日夜有祭司、利未人供職，人在神指定日子、節期到殿中獻祭，是一個關係的恢復和經營。因此被擄歸回的百姓重建聖殿的焦點不是定睛建造外在榮美的殿，其實只要人願意回應重建聖殿，外在的殿神自然會親自成就；但更重要是要建造與神的關係，祭司利未人要回應恢復供職，讓百姓能到殿中每星期、每月、每個節期來向神獻祭，大家一同恢復對神的敬拜，經營與神的關係，這才是最重要的，這才是帶來復興、昌盛的重要關鍵。所以我們每個利未人、小組長、弟兄姊妹要在自己的位份上遵著神的心意、聽從權柄的吩咐同心起來服事、牧養、經營神的同在，讓人來到神的殿中能認識神、與神建立關係，如同當時的祭司利未人各盡其實、做每日當做的、都不違背王的吩咐。求神幫助我們，明白建造與神的關係是最重要。
三. 在豐盛和擴展中要為神而活 (v.17-18)
「那時，所羅門往以東地靠海的以旬‧迦別和以祿去。」(v.17) 以旬‧迦別是以色列最南面紅海亞喀巴灣的港口，以祿就是亞喀巴灣的北岸。「希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。」(v.18) 以色列人本來是農業為主，不擅長航海貿易，但現在推羅王希蘭派人去幫助所羅建造港口，彼此合作，互助互利。他們的合作十分成功，俄斐可能是阿拉伯半島或非洲一些盛產金子的地方，他們得了四百五千他連得金子(一他連得等於三十公斤)，是很大量的金，約等於8.4億美金，因此所羅門得著了一筆很大的財富，以致國家的財政大翻轉。以色列由農業為主的國家開始發展航海貿易和商業，可見所羅門真的很有智慧，其實一切都是神的祝福，真的正如第1章所說，神賜他資財、豐富、尊榮。所盡心為神建殿、摸著神的心意去祈求、建造國家、百姓，最重要是帶領祭司、利未人、百姓投入在聖殿的事奉、獻祭及敬拜中，經營與神的關係，以致帶來國家無論是屬靈或各方面都進入復興。但所羅門擁有過一切的榮華，最後卻k在傳道書中說一切都是虛空，原來即使擁有一切豐盛，若沒有為神而活，一切都都沒有意義，甚至最後失去了一切。
我們在建造甚麼呢?不要建造自己渴慕要建造的，最重要去建造的不是外在昌盛，而是建造與神的關係。當人與神有對的關係時，國家或個人生命自然會昌盛、富足，因為神會祝福看重祂的人手中的建造。我們要在自己利未人、組長、神學生、弟兄姊妹的位份順從權柄的吩咐，同心服事，為神而活，不單我們個人會昌盛，我們的國家、城市、家庭也會因我們蒙福。