領袖的失敗
今章對我們有很多的提醒，神對領袖的要求很高，摩西帶領了以色列百姓40年，最後因著擊打了兩下磐石，就進不了應許之地，這提醒我們作領袖的，不要因著一直做得很好，我們就放鬆，還沒到見主面前我們都需要好好儆醒，我們的信心要堅持。加低斯是以色列百姓派探子窺探應許之地回來後報惡信的地方，今章我們看見他們再回到這地方，這些不信的人全死在曠野。不信和抱怨會讓我們不能進入應許之地，我們要去抓緊這些提醒，好好地儆醒，要注意自己的脾氣和急躁。
這章給我們一個警號，作領袖有權柄和大的位份，但也有很大的責任和要求，因為『多給誰，就向誰多取』(路12:48)，這是確實的。
一、 曠野時代結束 (v.1)
『正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。』(v.1) 第33章有記錄以色列人從出埃及開始的時序表，直到亞倫上山死亡時就是他們出埃及第40年的5月，所以這裏已經是他們在曠野的第40年。聖經用了幾章就交代了從他們第2年開始出發，然後不斷地得罪神，到現在已經經過38年了，所以這38年的繞行曠野並沒有記載甚麼事情，只記載了一些特殊反叛的事件。所以如果我們有很多的曠野態度和生命，以致我們的生命一直留在曠野裏，原來在神的面前是沒有甚麼好記念的。今章以色列人回到加低斯，就是當年他們派探子窺探迦南地的地方，如果當年他們派探子回來覺得進入應許之地是沒有問題的，他們就去攻打敵人和進入應許之地了。但他們派探子回來覺得不可以去，所以就在曠野一直繞行，直到現在回到原點，虛度了很多的光陰。米利暗死在那裏，就葬在那裏，米利暗代表舊的一代已經死去了。『以色列全會眾』原文是『以色列後代(孫子)全會眾』，這一代是新的，舊一代已經差不多都死去了，所以曠野時代結束了，這一代是新的。
二、 摩西、亞倫失敗 (v.2-13)
原定的應許是摩西和亞倫繼續帶領以色列人進入應許之地，但到這裏摩西和亞倫也要止步，因為他們最後也失敗了，神給予他們的後果就是不能進入應許之地。當然我們會很同情這兩位面對了這群百姓四十年的領袖，其實他們是很偉大的，但神給他們這麼偉大的位份，自然有一個極高的要求。正因為他們的位份太大了，他們的一言一行，一舉一動都要完全地向神負責任。如果是小人物，可能一言一行不會影響很多人，但一個偉大的領袖，一句話影響的是整個民族，因此神要這麼嚴厲是有祂的原因。摩西不是一個十夫長或百夫長，十夫長或百夫長影響的都只是幾十人或幾百人，但摩西是全民的領袖，而亞倫是全民的祭司，他們所影響的是整個民族。我們的位份越大，生命在神面前被要求是越高的。
『會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。』(v.2) 無論到多少代，人的屬性就是抱怨。我們要和抱怨爭戰，我們的下一代也要和抱怨爭戰。『百姓向摩西爭鬧說：我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。』(v.3) 他們所抱怨的和上一代所抱怨的也差不多，之前有講到他們被數點的男丁有六十多萬，如果四十年裏面要死光，平均一年要死一萬多個，澳門也是大約六十多萬人，一年死亡的人數大約二千。但以色列被數點的六十多萬裏面一年要死大約一萬五千人，他們每一天都看見很多人去逝，因此他們是很激動的，因為這死亡是很真實的，這懲罰也是很真實的，但這也不足以讓他們不再抱怨。
『摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。』(v.6) 摩西、亞倫他們面對百姓的抱怨，依然和過去一樣地謙卑，沒有和百姓爭辯，只是俯伏在地，去向神求幫助和方法。『耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。』(v.7-8) 他們求問神，神把命令給他們，這不是一個可參考的方法，而是神的命令。但當摩西執行時把神的命令變質了，他沒有吩咐磐石出水，反而是擊打磐石，並向百姓說了很重的話﹕『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』(v.10) 第24節說摩西和亞倫都違背了神的命令，因為他們按自己的方式去做，沒有執行神的命令，沒有尊神為聖。摩西在情緒中責備百姓是 “這些背叛的人”，這有很大的問題，因為神沒有要責備百姓，但摩西卻去責備百姓。過去神怎樣吩咐，摩西就怎樣做，所以對百姓來說摩西所表達的就等於神所表達的，但現在摩西犯了一個佷大的錯誤，他在百姓面前扭曲了神的形象和神對百姓的看法，所以神說他們沒有在百姓面對尊祂為聖。神想給百姓的是憐恤、供應和恩待，沒有打算去責備百姓，祂想要百姓看見的是，縱然他們抱怨，但神仍然包容、憐恤和供應，這本應是那時百姓看到的神的形象。但現在完全不一樣了，百姓看見的是神很憤怒，覺得他們背叛神。我們可能會覺得這是小事，摩西只是講錯一句話而已，但因摩西的位份完全是神的代表，因此他這麼說其實是很嚴重的事，完全扭曲了神的形象，讓百姓從領袖身上看見神對他們的不耐煩和被定罪。因此我們要慬慎，不論對小組員、兒女或福音對象，我們都要尊耶和華為聖，神吩咐我們的，我們都要照著去做，不要滲入了自己的情緒和對人的看法，把神的吩咐變質。『耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』(v.12) 摩西把對百姓的不耐煩，一直容忍的情緒爆發出來了，因此摩西、亞倫都失敗了。
三、以東不容經過 (v.14-21)
雖然摩西知道自己不能進入應許之地，但他沒有因此意志消沉或辭去這份工作，不再帶領以色列，他仍然很忠心，在以色列全家盡忠，帶領以色列人繼續向應許之地走近。他們想向以東人借道而行，但以東王拒絕了他們，沒有視他們為弟兄。以色列人和以東人的先祖雅各和以掃是兄弟，當年兩兄弟已經和好了，但這以東王卻不讓他們經過，甚至想攻打他們。而摩西因著他們是弟兄的緣故並沒有和他們對戰，轉去離開以東人。
四、大祭司傳下代 (v.22-29)
舊一代領袖米利暗、摩西、亞倫完全過去了，新一代要開始，亞倫要卸下大祭司的職任，由他的兒子以利亞撒來接續。當亞倫一脫下大祭司的聖衣，這膏抹就離開他，他便要承受得罪神所帶來的結果，便歸到列祖那裏。『全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。』(v.29) 一般為自己死去的家人是哀哭七天，但亞倫是一個領袖，因此大家為他哀哭了三十天。
總結
這章經文整章都很沉重，這麼多年大家一直跟著米利暗、摩西和亞倫一直走，跟了四十年的領袖，到最後他們都不能進入應許之地。當年是他們行神蹟奇事，米利暗帶著婦女歡呼跳舞，是多麼的有盼望和美好。但卻因著人很多生命裏的失敗，而進入不了應許之地。摩西(代表律法)、亞倫(代表獻祭)、米利暗(代表先知)都沒有辦法帶人進入應許之地，唯有約書亞(代表主耶穌)才能帶我們進入應許之地。因此，我們要緊緊地與耶穌連結。
這章讓我們看見怎樣做一個負責任的領袖，我們要對付自己的生命。百姓在加低斯再次抱怨，加低斯原文是綠洲，即代表一個豐盛的地方。百姓因派探子窺探應許之地而不信，米利暗的爭權，以色列百姓的抱怨，摩西和亞倫沒有聽從神的吩咐，不信的原文是不忠實，就是不能忠實地表達神的屬性。所以作為領袖的，我們要放下不信和抱怨，要忠實的跟隨神，相信神的帶領，這些都是對於我們每一個能否進入應許之地的一個很重要的關卡。