隨從己心的巴蘭
一、 神不許巴蘭去，還是去 (v1-21)
摩押是亞伯拉罕姪兒羅得的後裔，並且神應許的地方是迦南地，並不是約旦河東，以色列人沒有想要攻打他們，但摩押王十分恐懼，就找巴蘭咒詛以色列人，讓他們不得經過此地。
1. 因為那民是蒙福的
『神對巴蘭說：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。』(v12)，神對巴蘭說了兩個不可，第1是不可同他們去，第2是不可咒詛那民。因此巴蘭第一次拒絕了巴勒的邀請。
2. 神已說不可去
第二次巴勒再邀請巴蘭，對他說﹕『因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。』(v17)，巴蘭因着私慾和貪婪再次求問耶和華。其實神於第一次時已很清楚地說明不可與他們同去和咒詛以色列民，因為那民是蒙福的。
3. 神知巴蘭不捨得尊榮
『當夜，神臨到巴蘭那裡，說：這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。』(v20)，巴蘭因着私慾，因着不捨得尊榮，當他第二次去求問神，神已知道他的心是想去的。巴蘭沒有遵從神的第1個不可(不可同他們去)，因此神保留第二個不可，給巴蘭機會，容他去，但要他遵行神對他所說的話。其實巴蘭的心是願意咒詛以色列民，只是神掌管了他的口。
二、 神敵擋巴蘭去，還是去 (v21-32)
神在路上透過驢子攔阻巴蘭，因為神知道巴蘭不只不遵行第一個不可(不可同他們去)，當他去了，也會不遵行第二個不可(不可咒詛那民)。神給予巴蘭恩典和機會，讓神的使者沒有在路上追殺他，而是站在路上拔出刀來，並讓他的驢看見能躲避。這是很大的警告，如巴蘭繼續往前行就會碰上死亡。巴蘭的驢子是他從小直到今日所騎的，牠素來沒有戲弄過巴蘭，牠三次反常因着要躲開耶和華仗者的刀，但巴蘭反而責備牠。連驢子都知道神的敵擋，可是巴蘭這先知甚麼也不知道，當我們隨從己心時會帶來蒙蔽。
巴蘭本是先知，他每一個聲音都聽得十分清楚，如巴勒臣僕邀請的聲音、神的聲音、驢子的聲音，因此他的問題不是聽不見神的聲音，而是他最後聽的是自己的心，這個不跟從神的心。同樣我們生命的問題不是能否聽見神的聲音，611教會是聽神聲音的教會，很多弟兄姐妹都能聽見神的聲音，但即使能很清晰地聽到神的聲音也不代表能走進祝福裏，因為我們裏面可能會隨從己心的慾望。如果我們聽見神的聲音，但跟從的是自己的心，我們都會碰上使者的刀，即神預備的刑罰。巴蘭到31章就被以色列人殺死，當他再次請巴勒的臣僕再次留宿，他已往錯謬的路直奔，往死亡的路直奔。
巴蘭的己心是貪財，我們的己心是甚麼呢? 「耶和華的使者對他說：你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。」(v32)，甚麼會影響我們即使聽見神的聲音，但在神的面前仍行事偏僻呢? 即使我們有很多的領受，但我們不要將神的聲音框在自己的私慾裏，不要用自己的私慾來詮釋和扭曲從神而來的領受，然後用神的領受來配合自己的私慾。我們要謹慎，不要讓我們想要做的帶領着我們與神之間的互動。如果我們私慾大，會扭曲與神之間的互動，神也會按着我們的扭典來回應我們，「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他。好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。」(以西結書14:3-5)。神雖開始不許巴蘭去，但當巴蘭的心想去的那刻已將叛逆的靈接入了他的心。神後來容巴蘭去，是因為按着他心裏的假神來回應他。當我們扭曲時，神就按着扭曲來回應我們。恩賜能力在我們教會並不難求，但問題是在這恩賜能力裏我們跟的是神的心? 還是自己的心、魔鬼的心或世界的心?
三、 巴蘭站在巴勒的陣營 (v33-41)
「到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。」(v41)，巴勒的高處是敬拜巴勒偶像的地方，巴蘭站在摩押人的陣營來敵擋神。我們要小心，不要站在仇敵的陣營來敵擋神。巴蘭是先知，但在聖經裏說及他的都是劣評。我們有恩膏有恩賜，但我們在神的記錄上留下的是甚麼名呢? 我們要謹慎，不要讓自己的心意大過神的心意，不要按着己心來跟從神，而是要按着神的心意和神所設立的權柄架構來跟從神。