回應智慧，一生得福
一. 智慧箴言的價值 (v.1-7)
「以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，」(v.1-3) 1-7節是整卷箴言書的序言，箴言是由以色列王大衛兒子所羅門寫的。所羅門的智慧是從神而來，是前無古人，後無來者，寫作目的是為著讓人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，「訓誨」是指「管教」，智慧不單止是知識的吸收，也包含整個生命的糾正，使人有分辨的能力，有從真理而來的準則作出分辨，智慧的價值是讓人懂得怎樣處事，成為對的人，會做對的事，帶出對的結果，有對的人生，並且在學習中願意不住糾正和更新價值觀，自然地在我們的人生中帶來了好的結果。「使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，」(v.4-5)「愚人」是指很簡單、不成熟的人，而「少年人」是指缺乏經驗的人，他們都很需要被指教。智慧人若願意謙卑學習，就能增長很多的學問，人人都需要有箴言教導，當我們能聽就有知識、學問和智謀，能獲得正確經營人生的能力，並得著各個方面的美好準則。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」(v.7)「開端」就是「開始」，敬畏耶和華是知識的開始，「知識」是指洞察力和理解力，那些自以為有智慧的人會藐視智慧和訓誨，當中很多人雖擁有高學歷和高情緒智商，但他們只能是聰明的愚妄人，唯有與神有關係的人，才是真正有智慧人。
二. 智慧才是真財富 (v.8-19)
「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。」(v.8-9) 整卷箴言書都好像是父親對兒子的教導，「法則」就是「妥拉」，指不要離棄從神而來的指教，這些法則會成為你頭上的華冠和項上的金鍊，華冠是恩寵的花環，當我們是對的人，去到那裡都會蒙恩寵，做什麼都會是對的，蒙神蒙人愛且會充滿著榮耀。「凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。」(v.19) 父親叫兒子不要走貪財的道路，因世界的路看財富是最重要的，而在猶太人傳統觀念中，金錢只會是友善的力量，唯有智慧才是真正的財富，他們會教導孩子從小認識到金錢的局限性，金錢並不等於財富，他們會努力賺錢，但絕不容許孩子作金錢的奴僕。猶太人從小就教導孩子妥拉，會用蜜糖寫上神的話語，讓孩子能嚐到神話語是甘甜的。「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」(v.10) 不可同意和接受惡人的建議，不要因著同儕的壓力去做錯的事，誤墮入歸屬感和認同感的陷阱。「我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」(v.15-17) 不要走上惡人的生活模式，他們是行惡流人血的，前面有網羅都不懂得去躲避，終必害人害己，甚至有很多人為了錢財可以合理化自己所做的一切，會失去心中的正直、寶貴的關係和健康等。金錢不能保證你一生的幸福，唯有智慧能教導你怎樣經營人生和每段關係，能有智慧地面對每件事，得著真正的財富。
三. 聽從智慧享安息 (v.20-33)
「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？」(v.20-22)「智慧」主動在人來人往的地方來尋找人，公開呼喚讓人聽見祂的聲音，不住地糾正和責備人，要叫人因神的話而回轉。只要我們願意打開耳朵聽，神的靈就大大澆灌我們，要降服在神面前，讓神有空間來指教我們的生命，這樣才能讓智慧湧流。「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。」(v.24-25) 很多人不願聽智慧的訓誨，覺得自己才是對的，就算不住碰壁失傷也不在乎，其實神會透過很多途經對我們說話，但很多時候人就是不能聽，離棄智慧是必然會吃惡果。「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」(v.33) 聽智慧教導的人一生都能安然居住，在平安中不怕災禍，只要我們能回應智慧，就必然一生得福。