義人所結的果子就是生命樹
今章的智慧訓悔，分別描述屬神的人和不敬畏神的人生命光景的差異。我們每一個人都要選擇走一條怎樣的道路，究竟我們結出來的是生命樹的果子、還是分別善惡樹的果子？我們需要反思：生命究竟怎樣才能結出屬神的、滿有生命氣息的果子？
一、在神裡放下舊生命，得著新生命（v.1-19）
我們要成為生命樹，結出屬神的果子，必須先放下舊生命，才能得著新生命。就如19節所說，「恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。」這裡的「恆心」是一個未完成式，指一生持續的追求，不只是心態而是帶著行動，願意付上代價把神的公義實際放在生命中。「詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」（V1）經文一開始就提醒我們要對準神，神憎惡虛有其表、內外分割的人，只喜悅公平、誠實、內外一致的生命。因此我們不再隨從世界的價值觀與文化，而是專注神的話語，讓神的話語成為生命的確據。「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」（V2）唯有謙卑，神的話語才能進入我們的心，引導我們行在祂的道路上。「正直人的純正必引導自己；奸詐人的邪惡必毀滅自己。」（V3）這裡的「純正」指單純，說明正直人的心渴望貼近神，生命方向自然被引導走在合神心意的路上。第4–6節指出，願意放下舊生命的人知道自己要向神交賬，因此不依靠資財，而是持續行在神的公義中；「惡人必因自己的惡跌倒。」（V5）惡的本質就是驕傲與自我依靠。「惡人一死，他的指望就滅絕；義人得脫離患難，有惡人來代替他。」（V7–8）人的一生不僅止於今世，信主的人得享永恆的生命；若只追求地上的財富、人脈與能力，終究歸於無有，在永恆裡不蒙紀念。師母常說：「用今生換永恆」，去做一些蒙神紀念、能存留到永恆的事。我們要認真反思：自己是否活出永恆的生命，還是仍然忙於積存地上的事物？「不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。」（V9）言語能建造也能毀壞，不敬畏神的人隨意說話，甚至影響群體與城市；「城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。」（V11）因此進入新生命的人要勒住舌頭，面對是非謠言選擇靜默與遮掩，用禱告止息紛爭。「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。」（V12–13）同時，屬神的生命懂得持守界線，「為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。」（V15）幫助人需要在界線之內，否則容易落入混亂。「恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。」（V16）真正的尊榮來自敬畏神，而非地位或財富。今天我們要省察生命是否仍在神裡不住更新，放下舊人，活出真正的新生命。
二、看！神在掌權，要選擇神道路（v.20-31）
這一段是在回應我們的選擇都在神的眼前。「看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢」。（V31）我們所做的、所說的和我們的選擇，都是在神的面前。今天我們要思考，做每一個決定前是否知道神在監察呢？還是覺得可以隨心所欲？「心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅」（V20 ），這裡也是回應31節，其實我們所做的，神是有斷定的，是討祂喜悅？還是使神憎惡？惡人所做的會受罰，但義人呢？「義人的心願盡得好處」（V23）。義人選擇貼近神，願意把神的話語放在心版上，以致他所行的每一個路徑都得著神的祝福。第24-26節都是很真實的例子，提到我們待人處事，無論我們的慷慨、施捨、憐恤都在神的眼中，神是看見我們在每一段關係上如何與人互動。神不只是要我們活出愛自己的生命，還要有愛神、愛人的心，所以我們不能夠去愛別人，很難說自己是愛神的。在不同的關係裡如何與人互動，都是神在監察的。因此「懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身」。（V27）懇切就是“不斷”的意思，要不住行走在神的良善裡面，我們自己才能領受這份祝福，反之選擇拒絕神的話語、智慧，只隨從自己或世界的聲音，行在惡當中，最後只得惡果。「義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人」。（V30）神讓我們看見，原來我們的生命結出好果子，成為生命樹時才能得著人。這裡“得人”的意思是就像傳福音一樣，讓人看見我們生命的真實，看見神的屬性，祂不但是慈愛的神，可以拯救人的生命，祂是可以改變生命的神。所以我們傳福音不只是口中去傳，我們的生命結出怎樣的果子，都是吸引人要不要來到神的面前。
求聖靈幫助我們明白生命需要向神交賬，反思自己所付出的時間、心力與選擇，是在累積永恆的價值，還是只忙於今生短暫的事情？幫助我們不是用力證明自己，而是每天放下舊生命，在神裡面被更新，用今生換永恆，活出一個蒙神紀念的新生命，這樣才能真實地成為生命樹。