走在公義的道上得生命
一. 義人的家不動搖 (v.1-7)
「義人的根必不動搖」(v.3)、「義人的家必站得住」(v.7) 當我們選擇行義或行惡的時候，對我們的家是最大影響的，會反映在家的狀態和關係上。「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」(v.1) 喜愛管教很重要，但人天生是不喜愛管教，自從亞當、夏娃吃了分辨善惡樹的果子，人就變得自我中心，認為自己做得對，就不喜愛被管教，原來恨 惡管教的，是連豬狗也不如，我們要活有神內涵的生命，因為義人必蒙耶和華的恩惠，如果人行惡，他的罪是會牽連家庭。有很多人會以為行惡可以得很多利益，但其實這些都不能堅立，如果根穩固，所生出來的東西都是很穩固的。「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」(v.4) 弟兄需要按神的標準來擇偶，才能選上才德的婦人，姊妹也不要走在惡人的道上，否則會讓丈夫很辛苦，自己也成為了貽羞的婦人。義人思想的是公義，惡人思想的是詭詐，有時候我們在家裡也會充滿著詭詐，很多的計較和背後說話，離間彼此的關係，我們都要很謹慎，會否在教會就很屬神，回到家就總是回到舊我，這就不是走在公義的道上，正直人的口能拯救人，我們要檢視自己的話會否常令人受傷。義人的家會因著義人而站得穩，惡人必傾覆歸於無有，罪帶來的毀滅性是很大的，需要更多反思我們在家裡的回應和態度。
二. 義人工作得美福 (v.8-14)
「人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。」(v.8) 心中乖謬的在工作上會靠表面功夫和推卸責任，這些人會被人輕視，相反有實力的人反而會有僕人，好過那些虛浮的人，義人會很顧惜他的產業，也愛惜牲畜的命；惡人則不會憐憫他的下屬和所使用的物品，因他們裡面沒有愛。「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」(v.11) 追隨虛浮的是指那些想要投機的人，他們想不勞而獲，卻是無知虛空，結果必不得飽食，其實惡人都只是蠢人，因為貪而落入陷阱，相反義人的根卻站穩在公義的道上，踏實、殷勤按著真理去作工，就必從神裡面得供應，並必脫離患難。無論是在家裡或是職場上，我們都要口出恩言，因為言語是會帶來報應，殷勤作工必飽得美福，而口出惡言最終也會為自己帶來不好的後果，我們是可以選擇好的結果，與人有好的關係。
三. 義人心思神喜悅 (v.15-28)
「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」(v.22) 我們的心思是很重要的，如果我們認定自己是對的，就會連得罪神也不知道，在箴言中「義人」就等於「智慧人」，義人生命中其中的一個特質是他們能夠聰權柄的話，能有分辨力，心柔軟願意改變，不會因權柄指出問題而反彈，而惡人很容易就惱怒，時刻都感到被冒犯，通達人則可以忍辱藏羞，這裡不是指虛假地隱藏，而是指不會隨意發脾氣，會在心裡量度這件事，有則改之，無則加勉，不會因著別人的話而馬上覺得沒面子，通達是謙卑的人，不會因面子問題惱怒與爭競，被別人牽著走。說話是會透露一個人裡面藏著什麼，作假見證的顯明裡面是詭詐的人，說話亦會反映我們的人際關係，有些人會表明不要介意他說話直，但其實這不是「直」，而是「刺」，智慧人的舌頭會帶來醫治，可以建立人的生命，愚妄人看見別人有問題，會說出刺人的話，智慧人則會提出問題，為的是建立人，若還未思想好，會寧願不說，沒有果效的說話不是智慧，因此言語是反映出生命的成熟度和智慧。「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」(v.19) 說真話是最沒有壓力，因為不需要再說一些「大話」來維持「大話」，說謊話是很有壓力的，我們不要有說謊話的想法，若說出來必須是謊話，就寧願不說；若是不想說出真話，寧可不說，也不要說謊話，求主賜我們智慧，懂得如何在言語上說話合宜。智慧人的舌頭帶來的是恢復和醫治，而愚妄人所到之處必帶來紛爭，滿受著禍患，但義人是不遭災禍，因為神必保護，我們要選擇在神面前站得住的回應，要行神眼中看為正的事，甚至裡面的思想也要讓神鍳察，因為神一直在看，也要謹慎裡面所思所想的，要知道有神在。「義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。」(v.26) 義人慎選密友，不是所有人都能成為朋友，朋友是需要分層次，不是任何人都可以成為深交，要選擇一些追求神價值觀一致的人，對彼此都有益處，惡人的道會叫自己迷失。在公義的道上有生命，走這路是最好的，當中沒有死亡，選擇這路生命就能結果子，家庭就不動搖，工作就得蒙福，心思也是神喜悅的，我們要成為聽勸教、生命願意去改變的人，在公義的道上得生命。