煉淨的心，有喜樂
「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」(v.3) 「熬煉」是察看或試煉，銀和金要被煉才會變純，或要丟進爐裏才測試到是否是真銀或金。人的心都在神手中，我們很多時候人前人後不一致，但神要將我們的心測試出來。另外，神也要煉淨我的心，將我們一切的雜質除掉。「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(v.22)我們的心怎樣，是會影響我們的身心靈的健康，如果我們的心肯被神煉淨，我們就會興盛。心怎樣能得喜樂? 就是透過真理去處理生命中的「歪」，人「正」心才會越來越健康，以致人才會越來越健康。神很想我們過一個身心靈都健康的人生。
一. 家和萬事興
「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」(v.1)這設筵是指分享平安祭的祭物，代表有很多祭物可與人分享，因為平安祭是代表fellowship，是要與人分享。若這分享中，大家有很多爭鬧，這獻祭也失去意義，因為沒有關係。因此倒不如放下宗教行為，享受一塊乾餅，總比做一大堆事情，卻是虛有其表。關係是勝於一切，特別是家庭的關係，一個人生命狀態與原生家庭是息息相關。家中若有平安，每個人狀態也會好。「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。」(v.2)家中有聰明僕人勝過有不俏子，這僕人甚至可分家中的產業。為甚麼家中會有不俏子，僕人也可取代他? 這是家庭教育的問題。家庭教育若不正確，家中也不會有開心的事發生，孩子會讓人憂心，家中產業無人可交托，因此便交托給僕人。「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」(v.6)好的家庭就是兩代成為彼此的祝福，兒孫是上一代的冠冕，下一代也以上一代為榮，兩代彼此因著有對方而感到生命有光彩。
二. 神試驗人心
神用甚麼試驗人心? 3-8節中可歸納出神用兩件事試出人的心，就是言語和金錢觀。「行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。」(v.4)愛聽甚麼話就是顯出我們的心偏向甚麼，我們愛聽和愛說甚麼是在暴露我們裏面的價值觀。喜歡行惡的人，一定愛吸收奸計從而去害人；愛說謊的人，一定愛聽邪惡的言語。「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？」(v.7)位置與人口中的話應該是相符，因此在高位的人說謊言是不相稱，縱然有高位又如何，口一說便測試他的生命是不行，位置是不能包裝人的生命。一個愚昧人基本上說不出好話，話語是透露人的心，即使你說話懂包裝，但總會露出馬腳。「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」(v.5) 戲笑人已是在言語上有不當，會獻笑窮人代表金錢觀有問題，暴露他的心態是以錢來橫量人的價值。在神眼中這是對神的羞辱，因為是神造這人。神很在意我們說甚麼， 我們不要幸災樂禍，覺得有時說說笑而己，神都算數。在每件事上，神透過言語和金錢觀去測試我們的心。「賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。」(v.8)認為有錢便可行賄賂，神也看在眼內。「惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。」(v.23)受賄賂的人也被定義為惡人，賄賂和受賄賂代表是想改變一些事，在一些環境中，我們會否走行賄賂的路? 「寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」(v.27-28)我們說話前多想一想，其實是智慧的篩選。若你是愚昧人，不說話，你的愚昧也不會顯露出來。因此有時安靜是好事，不要急著發言去表露自己，這不是智慧。能勒住舌頭的才是智慧、完全人。我們的生命成熟，是顯出在舌頭上。神會試驗，因此我們的心要被煉淨。當我們心中問題被顯明，我們便要改變言語，改變我們的金錢觀。
三. 關係的智慧
我們錯誤經營關係的方式要被煉淨，不是每個人天生懂得經營關係，我們要不斷地在真理中學習怎樣處理關係。「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」(v.9-10)這兩節在說當別人有錯誤時，在關係上要如何面對。若責備人，也要看對方是否願受責備，對於一個智慧人，去提醒他一句，他就通了；但對於一個愚昧人，說一百句也沒有用。因此我們提醒別人，要看對方是甚麼人，也要看我們之間的關係如何。「屢次挑錯」代表不斷翻舊賬，無論多親密的關係都會因著你不住翻舊賬而造成疏離。「遮掩人過」是指遮蓋人過，代表看重並不想破壞這關係，因此不會舊事重提。人總會有錯，不要不住翻別人的錯出來羞辱人，若屢次挑錯，更好的關係也會疏遠。因此在關係上的經營，我們要有智慧。當別人錯時，要在別人聽得進去才提醒，否則說一百句也沒有用，只會讓關係越走越遠。「紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。」(v.14)一開始爭鬧若不去處理，就會像缺堤的水，一發不可收拾。一開始爭鬧時是可以控制情緒、言語，免得往不可收拾的方向發展。很多人初則口角，繼而動武，因為一開始沒有止息爭競，因此在關係上我們要懂得守護自己的心。17-20節都是在說不同的關係，「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」(v.17)在你患難時也能在你身邊的才是真正的朋友，朋友是能建立、幫助你的生命，我們不要將所有人都稱為朋友。18-20節中講，在關係上我們要有界線，不要胡亂作保，不要爭競，不要搬弄是非，我們要煉淨這些行為，在關係中存的就是智慧。
四. 行惡必得禍
11-15節講惡人的行徑是甚麼，而惡人的下場是為耶和華所憎惡。因此我們要煉淨惡人的行徑，惡人行事愚昧，但可怕的程度是比不見了孩子的母態更可怕，因此我們不要挨近這些人。我們不要以惡報善、爭鬧、背叛行事、癲倒是非(定惡人為義的，定義人為惡)，這都是為耶和華所憎惡。
五. 心要得喜樂
「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(v.22)喜樂的心使整個人都身心舒暢，但憂傷的人會出現身心靈的問題，活在愁苦中。「生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。」(v.21) 、「愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」(v.25)甚麼會使人失去喜樂? 就是生愚昧子，他們會愁苦毫無喜樂。一個家庭裏面是喜樂還是憂愁，對人的影響是很深遠。為甚麼會生出愚昧之子?其實是父母的責任，沒有好好管教孩子。箴言一開始的定位就是父親對孩子的教導，父母有責任幫助孩子遠離愚昧的路，如果父母沒有這樣做，最後愁苦的是自己，便毫無喜樂。父母自己毫無喜樂，孩子走愚昧的路也不會有喜樂。因此我們若要心得喜樂，作父母的要在孩子生命中栽種真理，煉淨他的心(言語和金錢觀)。而作孩子的，可能父母當年沒有教導我們，但我們可以容許神煉淨我們。若神一句責備話進入我們的心，我們肯回轉就是聰明人；但若神說一百次，我們仍然不想改變，便是繼續要走愚昧人的路。「明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。」(v.24)要做明哲人，便要將智慧放在眼前，明哲人看東西是透過神的話去看，而愚昧人的想法是不設實際。
今章讓我們看見，我們要煉淨我們的心、下一代，越煉淨，我們就越有喜樂，身心靈狀態都會越來越好。另外，家庭是十分重要，家庭蘊釀我們，我們也蘊釀下一代。每個人生命的起點都是在家庭，每個人出生都是一張白紙，家庭的文化是蘊釀一個人。過去家庭沒有用真理蘊釀我們不要緊，我們要將真理帶進我們的家，而我們自己要讓神的話去煉淨，不要走惡人和愚昧人的路。