專心尋求神賜人的智慧
上一章我們看到，無論是父親的智慧、母親的法則，還是智慧的呼喊，智慧始終在向人呼喚，當人願意回應，便能一生蒙福。而本章則提醒我們，尋找智慧需要主動行動，而不是單純等待，智慧的獲得是雙向，我們需要主動尋求，才能真正得著智慧的祝福。
一. 呼求智慧入心中 (v.1-10)
第1-2節，父親對兒子說：「如果你願意聆聽我的言語，不僅要儲藏(存記)我的吩咐，更要付諸行動。」領受智慧不只是嘴上說說，更需要真正願意跟從。同時，應當留心聽、主動行動，專心尋求聰明，全心全意，不可分心。「呼求明哲，揚聲求聰明」(v.3)我們不僅要聆聽，更要呼求。什麼時候人會呼求呢？就是當我們感到自己的不足時。當我們尋求神所賜的智慧時，應當保持主動的態度，而不是僅僅因教會的推動才讀經，或只是機械式地參加崇拜，聽幾句神的話。正如經上所言「你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」(v.5)我們應當懷抱主動回應神的心，才能真正得著全部的智慧，從而更加認識神、深入了解祂，不至於對神一知半解，甚至因不了解而得罪祂。「因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」(v.6)智慧的源頭只有一個，智識與聰明皆由神賦予，因此，我們只需全心向神求智慧。「他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」(v.7-8)「真智慧」在希伯來文中是另一個詞，其意思是具備充分且有效的才智，或能帶來持久的成功，這才是真正的智慧。原來，當我們不住尋求，我們的生命會逐漸改變，並成為正直、公平、虔敬的人，我們也能得著真正有效的才智，並帶來持久的成功，因智慧能保守我們。在一天之中，我們需要做許多決定，而智慧能成為保護，引導我們的心。我們要持續呼求智慧，直到它進入我們的心思意念，成為思想的根基和價值觀，更能深入心靈，轉化我們整個人，使我們在靈裡也被充滿。我們的靈應當被什麼充滿呢？唯有被神的智慧充滿才是最好的。
二. 智慧救你離惡道 (v.11-19)
「謀略必護衛你；聰明必保守你」(v.11)知識與謀略是我們所渴慕的，這些都是從神的口而出，我們得著它，便能保護我們，使我們脫離兩種人─惡人(說乖謬話的人)與淫婦。箴言所談論的智慧能保守我們行在正路上，而錯誤的道路則是那些說乖謬話之人的道路。他們捨棄正直，行走黑暗的道，歡喜作惡，並喜愛惡人的乖僻。這就是世界的道路似乎能讓人得益、快速致富，滿足私慾，然而，如果我們缺乏智慧分辨，可能會誤以為這是正路，其實卻是彎曲的道路，是走向灰色地帶的陷阱。因此，我們必須謹慎。「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」(v.16)脫離淫婦與外女，因她們皆是引誘人行淫的，她們油嘴滑舌，擅長言詞，不論是在肉體上，或在屬靈層面，都可能引導人陷入拜偶像之中。正如箴言所警告的「她離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。她的家陷入死地；她的路偏向陰間。凡到她那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。」(v.17-19)她們無視婚姻的約束，仍以巧言誘人犯罪。但這條路終究通向滅亡，無人能逃脫陰間的結局。
三. 靠智慧不偏不倒 (v.20-22)
「智慧必使你行善人的道，守義人的路。」(v.20)我們要跟隨智慧，讓智慧深植於我們的心中，智慧必能引導我們走在義人的正確道路上。「正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。」(v.21-22)這是一種對比：正直人不僅不偏離正道，更不會被動搖，始終堅立在地上，而奸詐人則完全相反。對以色列人而言，若偏離神的話，便會被剪除、被拔出。因此，我們要時刻記住，唯有聽從神的話，才能進入祂的應許，否則終將被拔除。
我們要專心尋求神所賜的智慧，既然神將智慧賜給我們，我們便有責任不住主動尋求它。