作智慧人叫天父的心歡喜
「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」(v.11) 箴言是父親給孩子智慧的教導，父母都想孩子人生美好。聖經中的父親可以說是所羅門，但背後的作者是神，神寫下這些話語想我們活得有智慧。當我們活得有智慧時，神的心便歡喜。世人看神兒女的生活是給出甚麼評價呢? 若我們沒有跟隨真.理，活得愚昧，別人便有譏誚神的機會，會覺得信耶穌也不過如此。我們要活出不一樣的生命，要作智慧人叫天父的心歡喜。
一. 謙卑管理內在 (v.1-4)
「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」(v.1-2)在人生中，無論明天或下一秒發生甚麼事我們並不知道，很多事情都不能掌握在我們的手中。我們要有計劃，但不可誇自己厲害，要謙卑下來。我們不知明天如何，但知道誰掌管明天才是最重要，不要覺得自己可以掌管明天。另外，我們想被人肯定是可以的，但不可自誇，抬舉自己，做得好不好讓別人給我們評價。因此每天我們要在神面前站對位置，知道自己是受造的人，我們需要神，這樣便能謙卑下來。「石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」(v.3-4)謙卑包括要管理好自己的內在，情緒、思想在神面前要有管制。神不是阻止我們有怒氣，但要清楚自己發怒是為了甚麼，不要陷入愚妄人的惱怒。愚妄人的惱怒比石頭、沙土更重，例如一些人常常黑臉，會帶給身邊的人很大壓力，讓人很沉重。我們可以因一些事有怒氣，但要管好自己，我們的脾氣不要讓無辜的人承受。怒氣雖可怕像狂瀾，但嫉妒是長存的憤怒，不住地累積對人的不滿。嫉妒中包括憤怒，因此會帶出很多殘忍的事，如該隱因嫉妒殺了亞伯，掃羅因嫉妒追殺大衛幾十年。羨慕與嫉妒是不一樣的，羨慕是看見別人有的東西也渴望有，但歡喜對方擁有；而嫉妒是看見別人有的東西渴望有，但不想對方擁有。嫉妒是破壞性的，是很可怕的情緒，會讓人常常陷在比較、惱怒和驕傲中，並會讓人對別做出不智的事。嫉妒的人不會開心，只會天天憤憤不平。若我們不去對付嫉妒和惱怒，我們很難在神面前做合祂心意的孩子，我們不是天生就有這些問題，是可以去對付的。
二. 抓緊真實的關係 (v.5-10)
這段講朋友的關係，不是甚麼人都是我們的朋友，聖經教導我們的交友選擇是:能讓我們成長的才是朋友，其他只能稱為點頭之交。「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」(v.5-6)一些人表面對你說甜言蜜語、好的話，但未必真的愛你、為你好，甚至可能內裏是恨你。朋友是真的能讓你生命成長，甚至不惜冒會破壞關係的危險去向你說話，為的讓你能生命成長。朋友不說話對你好其實不能幫助你，唯有當面坦誠提出你的問題才是幫助你，對你的愛。有時面對真實的話會受傷，但就像生病要做手術，手術的刀疤不是為要傷害我們，而是為了救我們，朋友的傷痕也是這意思。真關係會讓我們成長，即使有時會痛，但這些關係是值得的，我們要珍惜這樣的關係。「人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。」(v.7)很多事情是看心境，一個人吃飽吃甚麼也沒味道，但當感到餓時，平時不想吃的東西也會感到好吃。因此在關係互動中也要看情況，很多事情是相對的，我們要有智慧。「人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。」(v.8)人要回到本處，我們的本處在神裏面。「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。」(v.9)我們接收朋友誠實的勸教，等同生命得著膏油，是被添加，神會透過這真實的關係使我們生命有所增添。香料是有醫治和讓人芳香的作用，在關係中成長，我們的生命一定會更好。若我們逃避關係，便不能得著這方面的智慧，沒有成長的機會。如果我們在關係曾受傷，我們要向神禱告。「你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。」(v.10)我們不要離棄朋友，遠親不如近鄰，因此不要隨便放棄關係。
三. 互動中用智慧 (v.11-22)
每一天我們都與不同人互動，但我們要在這些互動場境中去運用神給我們的智慧。「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」(v.12) 要「前往」受害是因著以為是有關係，但卻不懂分辨，例如現在很多網騙發生就是因著人誤以為這是關係，而通達人知道這是不適當的關係而遠離。因此在關係上我們要有分辨力，不是每段關係都要進入。「誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。」(v.13)作保就是用自己的生命去為別人作抵押，我們不要負別人生命的責任。「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」(v.14)做事不合時宜就是沒有智慧。「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。」(v.15-16)想要攔阻爭吵的婦人如同攔阻風一樣，是徒勞無功的，因此對一些人要保持距離。我們若靠近這些人，生命也會受到破壞性的影響，因為我們不能改變她，唯有神才能改變。「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。」(v.17)朋友是不住磨對方的關係，但真實的關係是越磨越好。一把刀要有刃即開鋒才有用，在真實的關係中就像鐵磨鐵一樣，不好的地方被磨走，被打成利刃，成為有用的器皿。「看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。」(v.18)在職場的關係中要盡心盡力，神應許用心付出便會得著相應的回報。「敬奉」是守護的意思，今天我們沒有主人要守護，但對應在職場，我們顧及權柄的需要如果看守無花果樹那樣支持他，就必得尊榮和相應的賞報。「水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。」(v.19)與人互動，會讓我們看清自己。例如若一些事發生會讓我們不開心，其實從這事可反映我們為甚麼會有這思維，神透過關係讓我們看清自己的內心。「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」(v.21)例如別人的稱讚可能會反映我們的驕傲自大，因此人與人的每一個互動可以是一面鏡子，讓我們看清自己內心的本相(例如為甚麼一些事我們會有期待、不開心或憤怒?)。同一件事發生在不同人身上會有不同反應，因此問題不在事上，而在人身上。在與人互動中不單要用智慧，也要去摸自己的內心，這能使我們更認識自己和得著成長的機會。「你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。」(v.22) 打碎的麥子放在臼中搗是為要讓麥和殼分離，但愚妄人即使被放在臼中搗，他的愚妄也不會離開他，因為愚妄人是很頑梗的，因此我們要少與愚妄人往來，唯有神才能改變他。
四. 留心料理產業 (v.23-27)
「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；」(v.23)羊群、牛群是當時的人的資產，對應我們，要清楚自己的資產，並要留心料理，即好好地管理神給我們的產業。「因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」(v.24)若我們不好好料理，資產會消耗，不能繼續延續。「羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。」(v.26-27)神給羊我們，讓我們有衣服穿，讓我們和家人有得吃。我們要透過神賜給我們的去供養自己的家，活得好，這是我們的責任。今天我們要好好規劃如何使用金錢，除了十一奉獻，其他用作日常開資、家庭、孩子、儲蓄、祝福別人等都要好好規劃。因此好好管理神量給我們的產業才是智慧人，才能使父的心歡喜。
不論我們的內在生命、外在的關係、物質資產，神都要求我們要做得好，神已給我們策略怎樣應用，我們要運用出來，不要做愚昧人。