不明困苦，仍緊緊捉著神
約伯記第九和第十章其實不只是回應比勒達，也是繼續回應以利法。約伯面對朋友們的指控，他的回應是人無法靠自己在神面前成為義，他不敢與神爭論，因為沒有一人能在神面前站立。來到第十章，約伯不再是回應他的朋友，而是在向神呼求，「我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情；因心裡苦惱，我要說話，」(v.1)「述說」的原文是「訴苦」的意思，約伯面對自己的艱難，有很多不被明白、委屈的情緒，他無法繼續壓抑這些痛苦，他要開口說出自己的苦情。縱然約伯不明白神為何讓自己有這經歷，但他並沒有因此退縮、將自己隔絕，對神存著關係中的信任，定意要緊緊捉著神。
一. 心向神，訴說苦情 (v.1-7)
「對 神說：不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯？你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？」(v.2-3) 約伯承認神是創造、掌權的神，他相信神做每一件事都有美意，但這一刻的約伯實在不明白為何自己有如此經歷，神的心意到底是什麼呢，他不明白自己與神的關係那裡出現了問題。約伯很想神能指出他的問題，不要讓他遭遇的看似是被神定罪一樣，卻不知道那裡出錯了。「你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？你的日子豈像人的日子，你的年歲豈像人的年歲，就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？其實，你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。」(v.4-7) 約伯深知神是公義察看人心的，祂最明白人最裡面隱藏的，並且神不會受時間限制，所以一定不會判斷錯。然而為何神沒有看見自己是無罪、仍無法脫離神的手呢？在約伯的訴苦中可以看見他對神的信任，那怕在如此的環境，但他沒有放棄與神對話、放棄與神的關係，他的心仍然是向著神，即使裡面有再多的苦水，但他願意向神傾心吐意，不是為與神爭論，而是要向神訴說自己的不明白和難處，他願意伏在神的手中。其實神是容許我們向祂訴苦，但卻不要變成是在指責神，信任不是從祝福或是環境中生出來的果子，而是對關係的一種態度和個人的決定，我們的眼光會決定一切，要相信每件事都在神手中，縱然我們不明白，但要確信在神裡面都有美意。
二. 堅信一切在神手中 (v.8-13)
「你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我。求你記念─製造我如摶泥一般，你還要使我歸於塵土嗎？你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。」(v.8-11) 約伯在這裡用了許多相對詞來形容神的掌權，包括：創造與毀滅，製造與歸於，倒出與凝結，外在穿上與內在連結，為的是表達不管由開始到終結，從生命的內在到外在都是在神掌管之下，沒有任何事能脫離神的手。「你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。然而，你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。」(v.12-13) 約伯指神的創造已顯明了神的良善、慈愛，他相信自己所經歷的是神早已知道，但他終究不明白為何神要毀滅自己的精心傑作。約伯對神的認識不是透過環境或是當下的經歷，而是透過從神的屬性和創造來認識神，以致他在黑暗中不致迷失，仍能夠相信神的掌權。如果我們只透過環境來認識神，便無法緊緊的捉著神，也沒有足夠信任向神傾心吐意，當我們不是從神的屬性來認識祂，便不懂得向神呼求。
三. 繼續敞開，唯求神的寬容 (v.14-22)
「我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。我若昂首自得，你就追捕我如獅子，又在我身上顯出奇能。你重立見證攻擊我，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我。」(v.14-17) 經文中幾次提到「我若…」，你就這樣待我…約伯表達在困境中的傷痛，他感到自己好像被神定罪和攻擊一樣，約伯在這裡的情緒和前兩段的情緒不一樣，好像又回到困苦的情緒裡面，他向神表達裡面真實的想法，痛苦到甚至寧願自己沒有出生過。「你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我；這樣，就如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先─就是往黑暗和死蔭之地以先─可以稍得暢快。」(v.18-20) 約伯沒有求神讓他病得醫治，他願意伏在神的掌權下，只祈求神可以鬆手一些，讓神的慈愛臨到自己，可以得少許的安慰，讓自己在臨死之前「可以稍得暢快」。縱然面對這麼多的不容易，但約伯仍相信他的出路是在神手中，他從沒想過要掙脫神的手，堅信神的掌權持續向神呼求，求神的寛容能臨到。今天我們也要選擇捉緊神、不要逃避神，要學習約伯的真實，在艱難中仍向神敞開、向神傾心吐意，懂得向神表達真實的感覺和需要。