信神兒子的人得永生
約翰福音記載的事蹟有別於其他三卷福音書，它特別強調耶穌作為神子的身分，因此用許多篇幅闡述這一身分，但人們卻不接受。
一. 重生才能進天國 (v.1-21)
法利賽人尼哥底母是猶太人的官，在當代，成為法利賽人並非易事，他們從小必須接受嚴格的訓練，行為也受許多規範束縛，以活出敬虔的生活。尼哥底母身為熟悉律法並教導他人的人，不僅德高望重，更是公會成員，亦即猶太人的領袖之一。尼哥底母看見耶穌所行的神蹟是神的記號，明白耶穌並非普通人，因而放下身段，夜間前來求見。「耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」(v.3)「重生」包含雙重意義：一是「再次出生」，二是「從上而生」。此處的「見」並非僅指肉眼看見，而是指「經歷」，整句話的意思是，人必須「從上面重生」，才能夠真正經歷神的國。尼哥底母被耶穌的話深深震撼，卻無法理解其中的奧秘。耶穌在5-7節強調，重生是藉著水與聖靈的屬靈新生，與肉身的出生全然不同。在第8節中，耶穌引用傳道書11:5「風從何道來，懷孕婦人胎中的骨頭如何成長，你尚且不知；何況造物主的作為，你豈能盡明？」這表明從聖靈重生，如同胎兒在母腹成形的奧秘，全然是神的作為；人只需憑信心領受。耶穌指出，他憑屬地的思維無法明白，必須用屬天的眼光才能領悟。因為耶穌親眼見證過天上的事，祂的話也是從天而來。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」(v.14-15)這表明人只要信神的兒子，就能藉聖靈重生，進入神的國。第19-20節，耶穌說真正接受祂的人不會仍然拒絕光，但真正信祂的人必主動就近光，顯明自己的行為是「在神裡面行的」（v.21），「顯明」的意思是公開披露，屬神之人的生命光明坦然，無需隱藏。
二. 領受神子的見證 (v.22-36)
原來約翰和耶穌分別在不同地方施洗。約翰所行的是悔改的洗禮。後來，約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀；與此同時，跟隨約翰的人逐漸減少。門徒為此不安，但約翰坦然回應：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。」（v.27-28）這顯明約翰十分清楚自己的角色，他從不因受群眾擁戴而自以為是基督。「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」(v.29-30)約翰的喜樂源於見證基督的事成就，耶穌必興旺。當基督在我們生命中掌權時，我們的老我也當「衰微」，讓祂的榮耀顯大。「那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。」(v.33) 耶穌的話是從天上來的，凡願意領受的人，必在生命中親自經歷神，並為祂的真實作見證。
信神兒子的人必接受祂的見證，並以生命就近這光。讓我們透過這段經文，檢視自己的生命。