神是絕境中唯一出路
第一章的主題是「她」，指的是耶路撒冷城，經文中用擬人手法來形容她如何從皇后變成了寡婦。第2章的主題是「祂」，指出神的怒氣和作為。第3章的主題是「我」和「我們」，形容耶利米和百姓的心聲，他代入所有百姓的角色來表達心中的苦痛，被神對付和壓到最低，然而當中他亦有認同性地對神有盼望。
一. 被神對付，仍有指望 (v .1-21)
「我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。」(v.1) 從1-18節都是講述被神對付的慘況，因神對罪是有刑罰的，祂忿怒的杖擊打，就是指管教，使人落入極大的困苦裡。「他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。」(v.2) 這黑暗指的是面對罪的後果，好像看不見光一樣，終日被神再三反手攻擊，這是十分煎熬的一件事，不單身體感到很痛楚，就連禱告亦感到很沉重，彷彿禱告也無法達於天上。神的攻擊是沒有預兆，忽然就臨到，是很可怕的心情境況。「他把箭袋中的箭射入我的肺腑。」(v.13)「肺腑」原文指「情感」，在災禍中所有的情感都是很破碎和撕心裂肺的，感到被恥笑、被苦楚充滿，像被攻擊到不成人型。「我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。」(v.18-20) 整個猶大國無論怎樣與列國結盟，都攔阻不了這個因罪而要被毀滅的審判，是亳無防備，全城都要被毀。面對如此光景，耶利米的心情是很悲痛的，無論他怎樣講都沒有人理會和聽從。作為先知，他的服事是亳無果效，只看見城被毀，人被擄，整個狀況都讓人感到很不安，被苦悶充滿。這時候人在很容易被苦毒充滿，心裡憂悶而下沉，「下沉」可以指「心情」，也可指在神面前降卑，服在神的作為和掌權下，轉向神心裡就有指望，神的信實不單指施行公平和公義，也在於施行祂的慈愛與憐憫，這是一體的。因此，耶利米是很有把握的，因他深知神說過的必然施行，這就是出路。
二. 仰望神憐憫與救恩 (v.22-39)
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。」(v.22) 因著神的憐憫，所以我們不致消滅，祂的慈愛是不止息的，縱然受管教，但神的慈愛憐憫沒有離開過，每早晨，這都是新的，因為神的誠實極其廣大！這遠超過耶利米所受的痛苦，雖然人看痛苦很大，但再大的痛苦也大不過神的慈愛信實。當人轉念看「耶和華是我的分」的時候，其他東西都會不再重要，縱然現在被擄、什麼身份地位財產都沒有了，但仍要尋求和仰望耶和華。神要人等候仰望祂的救恩臨到，在等候中要靜默，不要聽人的說話，只管安靜地仰望神，在過程中更深摸著自己裡面的情緒和想法。幼年負軛原是好的，指需要讓孩子在幼年時負起責任和學習神的律法，「負軛」是指負起「妥拉的軛」，神要讓以色列重新回轉向神。28-30節是指要安靜接受管教，而30-31節要說明神的心意，在接受管教憂愁痛苦的時候，人要懂得轉向祂，仰望神的慈愛和憐憫。34-39節指出所有事都是出於神的掌權，祂有審判定罪權，因此人要服在神的管教下，仰望神的救恩和回轉去負神的軛，跟從神的吩咐。
三. 呼籲認罪，傾出傷痛 (v.40-54)
「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」(v.40) 我們要反省和認罪，誠心向天上的神禱告，在受責罰中向神回轉就是出路。43-47節繼續指出他們如何被仇敵追趕，成為在萬民中好像最低層的渣滓一樣，是非常痛苦的一件事。從48節開始，耶利米就向神不住傾出他的眼淚，是極其傷痛的，雖然人因著罪而被管教，但神允許人向祂傾倒裡面的傷痛情緒，這裡看見耶利米的眼淚甚至下流如河，是不斷絕的每天在流淚，直等到耶和華垂顧為止。接著耶利米用過去他在牢獄中被囚、被石頭拋在身上的困局景況，來認同現在亡國的眾百姓的感受和傷痛，從這一點看見，我們是可以向神傾訴我們的難過傷痛，神從來沒有要求我們要在祂面前做「超人」，我們要看見自己的本相其實是脆弱的，才能有空間看見自己需要神，學習讓情感中的每一部份都可以讓神觸摸、讓神看見。
四. 向神求告，伸冤在神 (v.55-66)
「耶和華啊，我從深牢中求告你的名。你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！」(v.55-57) 一切的掌權都在神手中，除了神當敬畏外，其他東西都不應懼怕。58-63節耶利米向神述說如何的受屈，被仇敵戲笑和幸災樂禍，這也是整個猶大民族所面臨的處境，周遭的列國也都恥笑他們。「你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們。你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。」(v.65-66) 耶利米哀求神親自來報應仇敵，使咒詛臨到他們，要從耶和華的天下被除滅。同樣地，我們也要相信神的信實，祂的慈愛是永不斷絕，求神指教我們怎樣負祂的軛，使我們能明白、有力量去遵行祂的話，認罪和傾出裡面的傷痛，要去捉緊這唯一的出路。