好與壞是在神的安排裡
這一章沒有按時序記述，而是描述了西底家作王前的事，即約雅敬的兒子耶哥尼雅（又名約雅斤）被擄去後發生的事。這一章可以讓大家明白，我們眼中看自己生命的「好」，和神眼中的「好」可能是不一樣的。我們認為好的際遇和環境，卻不一定能使我們從神那裡得到生命的益處；相反，人眼中看為壞的環境和際遇，卻可能會為我們的生命帶來從神來的益處。
一. 從神得真實的看見 (v.1-3)
人的眼光有限，常常只能看到表面。因此，我們求神賜給我們更真實的眼光來看事情，也讓我們明白事情背後神的看法和心意。這一章的時間是公元前597年，猶大人經歷了第二次被擄。巴比倫王尼布甲尼撒擄走了約雅斤和他的王室，還有猶大的首領、工匠、鐵匠和大能的勇士，把他們帶到巴比倫。
這事以後，神的啟示臨到耶利米，耶和華指給他看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。至於耶利米是從異像中看到無花果，還是百姓真實地拿了壞的無花果，兩種說法都有。如果當時百姓真實地拿了壞的無花來到神的面前，這代表當時他們對神的態度真的很隨便。「於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」(v.3) 普遍在人們的眼中，被擄去的人是悲慘的，是壞無花果，而留在猶大國的人則是好無花果。然而，神的心意正好相反，祂讓耶利米有了新的眼光，使他看見神的心意。在日常生活中，我們經常對遇到的人或事物有自己的看法或判斷，但這些看法未必完全正確。因此，我們需要到神面前尋求對事情更真實的看見。我們可能會遭遇一些在別人眼中似乎是不被祝福的事，然而神的心意未必如此。我們更要在神面前尋求祂的心意，因為這些事有可能是神用來祝福我們的。反觀，我們的生命亨通時也不一定就是蒙神祝福，因為在亨通中我們容易忘記神、不尋求神。有時候，人會陷入自怨自艾，可能是因為不肯來到神面前尋求祂的真實心意。我們應該時常在神面前求問，相信神給我們的意念是賜平安的意念，而不是降禍的意念，讓自己能做出正確的選擇，這樣才是與神正確的互動方式。
二. 好壞無花果的結局 (v.4-10)
在聖經中，無花果常常用來預表以色列整個國度。神向耶利米解釋這兩筐無花果代表兩種猶大人。當時的猶大國在神眼中有兩批人，一批是壞得無法再壞，就像那些壞得不可吃的無花果；另一批則完全相反，是好的無花果。「耶和華─以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。」(v.5) 原來在神眼中，被擄去的才是好無花果，這與人的想法相反。在人的想法中，他們是被擄走的；可是在神的想法中，祂是打發他們去到巴比倫。在第二十一章，耶利米勸告國民以自己的性命為掠物，順服神的安排，這樣反而能讓自己得著生機。「我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」(v.6-7) 所以，他們被擄是服從神的安排。神打發他們，是為了眷顧他們，使他們的生命在異地能被煉淨、更新，重新被神建立。百姓在異地受神的管教，領受神新的栽植，使他們的生命從歪曲轉回正直，就像人們為了使歪曲的植物轉直時需要更換盆子一樣。百姓領受管教後，神應許他們必歸回這地。百姓雖然在巴比倫，但他們是被神眷顧的。從歷史中可以看到，但以理在巴比倫當大官，末底改的家族在當地也生活得很好。當神的時候到了，百姓歸回故土，並為神重建聖殿。壞的無花果結局如何呢？「耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。」(v.8)壞無花果是指留在猶大國的百姓，他們會被神交出。當約雅斤被擄後，巴比倫王為猶大國立了傀儡王西底家。然而，西底家沒有因見到前王的遭遇而悔改，反而在位十一年間都行耶和華眼中看為惡的事。有些餘民為了避開被擄到巴比倫和避免神的預言應驗在自己身上，存僥倖的心逃到埃及，但最終他們都被神交出去，躲不開神的審判。「我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」(v.9-9)他們被神趕逐，刑罰臨到他們身上，直到他們從神所賜給他們和他們列祖之地滅絕。可見，我們憑眼見的好壞和神的心意是有分別的。我們要檢視自己的好壞標準是否合神的心意，並小心不要用自己的標準來斷定是否蒙福。例如，我們明知自己得罪神，但仍有好事發生時，便輕看罪，這會讓我們走向滅亡的道路。
透過這一章，我們看到百姓服從神的安排，他們便進入了好的境地。不服從神、頑梗抗拒先知話語，偏不選擇生命之路的百姓，則走向滅絕。我們要知道，好與壞不是由我們來判定，而是在神的安排中。因此，我們要跟從神的安排，不憑已意而是尋求神真實的看見。