求告神，就能知道神的奧秘
今章是接續31、32章的安慰信息。耶利米仍被囚在護衛兵的院內，因此是與上一章同一個時間背景。神的話第二次臨到耶利米，「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：」(v.2)向他說話的神是創始成終的神，萬事都在祂手中，包括地球和我們人生的開始與結束都在祂的手中，因此神是至大的。當我們活在自我當中時，我們要再一次轉目向神，神才是成就、造作和建立的那位，我們要站對自己的位置，不要自高。神是偉大的神，很多事情我們都測不透，我們不要以為自己甚麼都知道，其實在神面前是一無所知，在神裏面有很多奧秘。那我們怎樣得知和窺探這些奧秘呢? 就是要求告神。「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」(v.3)神是要我們求告祂，祂不會無端將又大又難的事指示我們，我們不要坐著去等神將奧秘指示給我們，神要我們先去求告祂，這是人對神該有的態度。我們多禱告，神就與我們多分享，如果我們平常都不太向神禱告，若向別人說從神那裏領受了甚麼，都是虛假的，這些都只是自己的心思。當我們求告神，就能知道神的奧秘，在這章神將祂的奧秘向耶利米啟示。
一. 因惡被滅的城，神必再建立 (v.1-13)
「你求告我，我就應允你，並將你所不`知道、又大又難的事指示你。」(v.3) 「難」的意思是指叴奇妙難明的事，可以統稱為奧秘。對耶利米而言，神讓他看見面對當今的處境看似是不可能改變的事，但這奧秘就是神在怒氣中滅的城，祂必再建立。這是很難讓人相信的，是不可思議的事，但這就是神的奧秘。4至5節重新說這城為何會落得如此光境，當時是西底家王第十年，即還有一年城便被攻取，那時的人並不知道，只知道當時的處境是十分凶險和絕望。「論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的神如此說：」(v.4)這時城被巴比倫圍困，人為要抵擋敵人的進侵，已到了要拆毀宮室、房屋、搬磚去築壘抵擋的地步，因為已無計可施。「人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。」(v.5)因著爭戰，死屍多得充滿房屋，是十分無助的狀況。這一切都是因著他們的惡觸動了神的怒氣，神掩面不顧這城，不再保護這地方。面對這眼前的處境，神有應許，當這城的惡被除盡、人被審判和管教後，神會重新恢復這城。「看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。」(v.6)百姓在被巴比倫進侵的過程會有很多傷痕，但神說祂要醫治，讓平安和誠實充滿在他們中間。「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。」(v.7)除了目前的兩次被擄外，到最後第三次被擄，城被攻取後，神應許被擄的要歸回，神將又大又難的事向耶利米啟示，讓他寫下，使以色列民能得著盼望。「我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。」(v.8)無論他們犯了多少罪，神說祂要除淨並且赦免，以致他們與神之間的關係可以重建。城被醫治、人可歸回、與神的關係能得以重建，這是神的應許。「這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」(v.9)這城不再悲哀哭號，而是充滿歡樂，成為可喜可樂之城。過去這城使神在萬國面前被羞辱，讓萬國的人覺得這神連祂的百姓都丟棄，但神會使這城在萬國的人面前得頌讚得榮耀，代表百姓會與神恢復關係，他們會敬畏神，使神得尊榮。神要賜福樂給這城，這城不再被萬國蹂躪，而是使萬國戰兢，因為與神有好的關係。當這城與神的關係不好時，神掩面不顧；當這城與神的關係好時，這城使萬國戰兢。這提醒和鼓勵我們，不是環境決定我們的人生好不好或順不順利，而是我們與神之間的關係取決一切。「必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」」(v.11)人在這土地上可以安居樂業，並且願意成家生養，這代表前景滿有盼望、一片光明 (像現在很多城市結婚和出生率下降是因著人對前景失去信心)。有感謝祭奉到神的殿中代表敬拜恢復，神使一切都恢復到起初應有的樣式，這就是神的心意。12、13節是指經濟的復興、一片向好，現在列國都想盡辦法如何使經濟復興，原來經濟復興是從神而來的，是因著神恢復和建立，因著神與人恢復關係，這是一個奧秘。無論耶利米或耶路撒冷的居民眼前雖只看見國家將要被滅，但神啟示祂的奧秘。因此我們要求告神，縱然末世光境看似十分黯淡，但我們要看見神的奧秘。雖然按啟示錄的記載，末世的時局會越來越凶險，但屬神的人在末世是有盼望和積極的。耶利米生命是有神的人，即使眼看國家將要亡國，但神要他看見是積極和光明的，神要他看見祂的計劃，因為神的心意永遠是賜平安的意思，而非降災禍的意念。
二. 神不棄絕大衛與利未之約 (v.14-26)
「耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。」(v.14)15至16節是奧秘中最大的奧秘，這奧秘也關乎我們，且我們今天已得著了，「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。」(v.15)當時這公義的苗裔還未出現，但在我們這時代已出現，就是耶穌基督。「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」(v.16)這日子還沒到，現在耶路撒冷的人還未安然居住和得救，因此這奧秘是在應驗中，但還未完全應驗。公義的苗裔耶穌基督已經來到，但現在只是外邦人擁抱彌賽亞，以色列和猶大家仍未擁抱，距離以色列和猶大家得救還有一段距離，所以這奧秘仍在應驗中。我們也是在這奧秘中，因此我們要為我們的長兄以色列禱告。現今以色列的局勢越來越緊張，但是符合末世的預言和走向，就是列國都要起來圍攻以色列。我們屬神的人看這一切並非絕望，因為我們看見我們的君王將要回來。並且正因為如此以色列和猶大全家才會尋求耶穌基督，才會得救，我們要繼續為以色列禱告。『耶和華─我們的義』是指耶穌基督的名號。神不會棄絕大衛和利未之約，「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；」(v.17)這是透過耶穌基督來實現。「祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」」(v.18)這不是指祭司獻祭制度恢復，是指因著耶穌基督的新約，屬神的子民全都是祂的祭司，我們都是屬神的國度，我們要不住地獻祭給神，因此這約是沒有終斷過。「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。」(v.20-21) 神以白日黑夜為證，白日黑夜現在仍然在輪轉，因此這約仍在，神沒有廢棄。「天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」(v.22)今天透過耶穌基督我們都是大衛的後裔，我們都是事奉神的利未人，現在很多神的子民起來，因此這話是真的。這奧秘看似又大又難，但在神豈有難成的事，這奧秘不住在實現中。「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。」(v.24) 「耶和華所揀選的二族」是指北國與南國，人以為不再成國，但今天我們看見以色列已再立國，可見神的約並沒廢掉，這應許在歷史上不住在不同層次上應驗。百姓被擄歸回是一個應驗，但在屬靈上的歸回是不住在應驗中，以色列人在屬靈上要歸回大衛真正的後裔中。
縱然眼見北國、南國因惡被神所滅，但神說祂必再次建立，今天我們看見以色列國真的已被重建，但神的奧秘仍在應驗中，神沒有棄絕與以色列人間的約。我們要知道神的奧秘，就要去求告祂，才能超越環境看見神真實的心意。神要除滅惡，神會管教，但管教之後神會與我們恢復關係，因此我們是有盼望的。神是守約的神，祂拯救人的心意從沒有改變，所以我們要繼續為以色列全家得救禱告。