人心如何思量，決定人生路向與方向
思想會決定人生的決策、行動、習慣以及構成人生的方向，到底我們的思想是被神的話語塑造，還是像西底家王被身邊的朋友塑造自己思想？又或者會否任由世界流行的風俗來塑造思想？因著思想會決定我們的人生路向，因此要更多思想在日常生活中到底我的思想是如何運作的呢？
一. 懼怕人的，無力反對惡 (v.1-6)
縱然西底家已是一位王，但他並沒有起來保護神的先知，因為他懼怕人，面對著首領行惡要對付耶利米，他是無力反對的。耶利米從起初就一直在傳講審判的信息，人只要能服在神的管教下就必得存活，但首領卻不喜歡聽。「於是首領對王說：「求你將這人治死；因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」」(v.4-5) 西底家雖知道耶利米所說的都是真話，因他所說的預言都已一一應驗，但因著他懼怕人，縱然他有王的權柄也不敢反對惡，失去了原本有的權柄與能力。懼怕人的人很多時候無法做正確決定，會被人的聲音牽著走，放下真理向惡妥協，像西底家王擁有權柄也不敢行使權柄，懼怕人的就算有權柄也會做不了領袖，所以作領袖首先必須學習對付自己的心。
二. 敬畏神的，得著神拯救 (v.7-13)
這時候城中已缺水和缺量，人也越來越少，首領就捉住耶利米將他下在牢獄，他們認為耶利米仍在主導戰局，想要影響百姓去投降，因此要對付耶利米。但神已為那些敬畏祂的人預備了拯救，興起了古實人以伯‧米勒，他對王說「主─我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裡必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。」王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。」(v.9-10) 原本王一早可以阻止首領不去對付耶利米，但他懼怕人，因此要等到有人挺身而出才允准做這事。「古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。」耶利米就照樣行了。」(v.12) 耶利米因敬畏神而被拯救仍能在護衛兵的院中，而下一章也會提到縱然城要被攻破，但以伯‧米勒也能得著拯救保護，敬畏神的人就算要面臨國破家亡，但最終仍會被神存留性命，向著神的生命才是最好的，我們不要被人主宰影響人生，以致最終走差了路。
三. 不看重造你的主，結果可悲 (v.14-28)
王打發人去見耶利米，要他進耶和華殿中第三門裡見王，並叮囑他絲毫不可向王隱瞞，其實耶利米從起初就未曾隱瞞過，只是當人蒙蔽的時候什麼也聽不清楚而已。「西底家王就私下向耶利米說：「我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不殺你，也不將你交在尋索你命的人手中。」(v.16) 雖然西底家指著「那造他們生命之永生的耶和華起誓」，但其實他沒有真實擁抱這句話，他依靠埃及人，沒有依靠神，他的生命仍是在人手中，是不整合的，他因著沒有看重造祂的主，所以結果是很可悲的。這裡也帶給我們很多的反思，若我們有看重神，神便應當是我們的首位、是唯一跟從的聲音，我們心中的思量就該與這位造物主是整合的。「耶利米對西底家說：「耶和華─萬軍之 神、以色列的 神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。」(v.17) 西底家會懼怕迦勒底人將他交在被擄的猶太人手中羞辱，同時亦怕百姓對他會有不好的看法，然而耶利米指出迦勒底人必不將他交出，並求西底家要聽耶和華藉耶利米所說的話去行，這樣就能得好處仍在祝福裡，否則他會被知己朋友催逼和勝過，甚至會陷入淤泥中。這裡我們看見兩個截然不同的結局，敬畏神的人會得拯救和被保護，而懼怕人的人會陷入淤泥中被困住，今天我們也要思想自己會活在「別人的口中」嗎？會否因別人的一句話被困住不能走出來？心中的思量是會決定我們的人生路向和結局，耶利米一再對西底家說不投降的後果，但他仍選擇不說話、不去回應，只是叮囑耶利米不要讓首領知道對王說過的話，下一章會看見西底家因不肯投降而被擄，甚至他要先目睹眾子被殺，然後眼睛被剜，最終城也被燒毀了。西底家思量埃及人可以怎樣幫助他，卻沒有思量那位造他生命之永生的耶和華的說話，他心中的思量決定了人生的結局，今天我們也要思想，我的人生會讓什麼主導呢？要明白到怎樣的思量會帶領我們走往怎樣的人生，因此我們要認真思量清楚，謹慎那些是應該看重的，要倚靠神來掌握人生，並要轉換心思走往對的方向。