看！神敵擋驕傲的人
神不單只是以色列的神，更是全地的神，無論是哪一個國家或是人的生命都需要向這位大君王交賬，祂是統管全地創造萬有的主，因此我們必須帶著儆醒敬畏的心來朝見神。
一. 神審判自高的埃及 (v.1-26)
A.神使軍隊潰敗受羞辱 (v.1-12)
「論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。」(v.2) 這段經文神針對法老尼哥的軍隊來說話，他們當時是非常有能力的軍隊，並且也曾打敗過剛掘起的巴比倫軍隊，「迦基米施」是一個很富裕、繁盛的地方，它是屬赫人的首都，法老尼哥因勝過了很多強敵和奪取了很富裕的地方，會認為自己是無可匹敵，處於不可一世的狀態裡面，但神卻要讓法老看見，哪怕他擁有再強大的軍力也無法引以為傲，因自始至終他的對手都是天上的神，而非地上的強國。經文第2節的背景是巴比倫國想要第二次攻打埃及國，因此神的話便臨到，預言巴比倫國會打敗埃及軍隊和亞述聯軍，從那時候亞述就滅亡了，埃及也漸漸衰弱，而巴比倫就越發興起強大，無論是列國的歷史，國與國的局勢以及戰爭的勝敗都在於萬軍之耶和華的手中。「你們要預備大小盾牌，往前上陣。你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！」(v.3-4) 法老非常的自信，認為自己必再一次打敗巴比倫軍隊，但這時候耶利米的話就臨到，看見法老軍隊的勇士被打敗了，急忙逃跑並不回頭，這是神為他們所定的結局，就算再有能力的人都無法逃脫神的審判。法老軍隊自以為強大到可以統治全地，能毀滅一切城邑和其中的居民，但在神面前再強大的軍隊也是不堪一擊的，過去埃及如何用強暴手段來入侵搶奪周邊的國家，今日神也要使他們得著報應，並將這報仇的事視為一個獻祭。「埃及的民（原文是處女）哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。」(v.11) 神說無論他們擁有再多再好的東西，國家都不能因此得著修復，因神定意要他們喝這苦杯，列國也必聽見他們的羞辱，神要使埃及國全然倒下，今天我們也要反思生命中會高舉什麼呢？是個人勇力？經驗能力？還是才幹學歷呢？要知道最終這些東西都會被神潰敗和受羞辱。
B.神驅逐全埃及成荒場 (v.13-26)
神使埃及全地都受到巴比倫的攻擊，主前568年巴比倫王就得著了埃及全地，其中「密奪」、「挪弗」、「答比匿」是尼羅河三角洲最富裕和繁華的城市，也是埃及地的經濟支柱，同時亦是最多猶大人逃往居住的地方。神首先攻打了埃及的軍隊，接著就要攻打埃及的經濟，讓人知道不能逃脫神的管教和刀劍，每個人都必須為所選擇的來交帳。當時「密奪」、「挪弗」、「答比匿」是軍力最集中的地方，勇士都居住在其中，然而當巴比倫來攻打的時候，就連勇士和僱用兵都站立不住，因神興起了祂的僕人尼布甲尼撒來驅逐猶太人，使他們不能再居住在這地，不能再自誇，因為什麼勢力都沒有了。過去法老自覺很強大、是太陽神之子，但唯有「萬軍之耶和華」才是真正的君王，無論人身處在再高的位份上，他們都要服在神的管教下，神要藉巴比倫的手來管教列國，因此無人能在他們面前站立得住，原本埃及是昌盛的國家，然而最終也會被擄去，變成無人居住之地，過去他們是驕傲不受管束的，但今天也要服在神的管教下，他們所拜的偶像雖如樹林那樣多，但神卻要藉尼布甲尼撒的手將它們拆毀，所有偶像在神面前都必站立不住。「萬軍之耶和華─以色列的神說：「我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」」(v.25-26) 神要審判一切凡自誇的，誰都不能逃脫神的審判，就算是掌權者也要服下來，神怎樣管教以色列和猶大，同樣也要管教埃及，但神是有恩典憐憫的神，在管教過後仍會讓恩典降臨當中，使人有出路，在管教中人要認識唯有耶和華是神，離開他們的自高自大和倚靠，放開地上所捉緊的東西，謙卑下來轉向尋求神。
二. 來！轉向神必得解救 (v.27-28)
「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。」(v.27) 神再一次宣告雅各必回來得享平靖安逸，經歷到神的保護和幫助，不論他們在怎樣的絕境中都能得著神的拯救，神要讓以色列看見埃及已自身難保，不能再成為他們的保護，唯有轉向神，即使在被擄之地仍可得著平安，因神與他們同在，唯有神是可倚靠的，因祂今天仍信守著應許，不住帶領人從被擄之地歸回到應許之地。不管我們在怎樣的光景中都要謙卑回轉，因神敵擋驕傲的人，祂賜恩給謙卑的人，我們只有一條出路，這出路就是在神裡面，我們要謙卑轉向神就必得解救。