要脫離虛假的宗教行為
7至10章的背景估記是約西亞王死後，約雅敬登基後的時期，約西亞作王時曾帶來屬靈的復興，他在聖殿找到律法書後潔淨聖殿，恢復聖殿裏的敬拜，廢掉邱壇，但當他死後猶大國便繼續敗壞，可見百姓與神的關係並非真實的，只是外在的宗教行為。今章神要耶利米站在聖殿門口大聲向前來聖殿的百姓說話，當中提到「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？」(v.11)、「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。」(v.30)百姓離棄神、行惡、拜偶像，但他們仍會到聖殿去敬拜、獻祭，以為這樣就可以得平安和保障，但神透過耶利米向百姓說祂要的不是虛假的宗教行為和禮儀，而是聽祂的話，「我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話」(v.23)我們是也是會到神的的百姓，神也藉著耶利米先知對我們說話，我們會否也一邊去教會敬拜、奉獻、禱告、聽道，但卻一邊不聽神的話，甚至得罪神呢? 我們要脫離虛假的宗教行為。
一. 倚靠虛謊無益的話惹神怒 (v.1-11)
「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。」(v.2)神要耶利米站在聖殿門口，為要大聲喚醒那些宗教領袖和來聖殿敬拜獻祭的百姓，呼喚他們當聽神的話。「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。」(v.３)神很清晰地說他們若要在應許之地仍然居住，就要改正行動作為，「行動」是指做事方式、方向，「作為」是指行為。他們要改正甚麼？ 因為他們信靠假先知的謊言，一些假先知不住重復說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！」(v.4b)，讓人覺得因著神的殿在這，因此神必會保守耶路撒冷，耶路撒冷必定平安，是不可能被滅的，讓人可以忽視神的提醒和自己生命的問題。但神再說：「你們若實在改正行動作為，」(v.5a) 「實在」和「改正」是同一個字，神加強氣說你們要改正你們的行為，唯有你們悔改、改正，就是轉離一切的惡，要施行公義、不欺壓寄居和孤兒寡婦、不流無辜人的血、不隨從別神，這樣才能使你們得平安，才能在應許地仍然居住。「且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？」(v.10)但百姓信靠假先知的話，一邊偷盜、殺害、姦淫、起假誓、拜偶像，卻一邊在神面前敬拜，還說這樣就可以得自由，以為這樣就可以從罪惡的咒詛中得釋放，神說這樣的舉動是可憎的，因為人敬拜獻祭只為抵銷罪行，讓自己可以繼續行惡。我們生命能得著真實的自由，不被罪捆綁是因著願意承認自己的罪，願意悔改，被神的話改變，而非表面有去教會便會得自由，因此很多人在教會聚會很多年，生命仍然在軟弱中，是因為沒有改正行動作為。「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」(v.11a)百姓的心思神都看見，百姓看聖殿像是窩藏罪人，罪人逃避責任的地方。原來我們在教會裏是以怎樣的心來敬拜神，神都看見。從表面看，每位會眾都一樣舉手敬拜，但唯有神知道我們是否真心。我們會否一邊在教會敬拜和服事，表面上很跟隨神，但卻不聽從的吩咐，不謹守真理，不願意改變生命呢?我們都會否都倚靠了虛謊無益的話? 當我們得罪神了，就覺得只要我奉獻多一點、服事多一點、禱告和敬拜久一點，神就會赦免，不會再計較我的罪呢? 很多人心中也信靠了虛謊無益的話，覺得只要去教會，只要有讀經和敬拜，神便會祝福自己，但少了讀經、敬拜，便覺得自己不蒙福，其實這是拜偶像的心態，神看這些是可憎的事，因此我們不要分割，要為著生命中的罪真實悔改。神一再說要改正行動作為，因此百姓能持續居住在應許之地，得著平安和保護，並非因這地方有神的殿，也並非因著有守很多宗教禮儀，而是要聽神的話，改變生命，轉離一切的惡，真實敬拜神。神的殿是敬拜神的地方，我們要用生命來敬拜祂，聽祂的話，單單以祂為神。正如在疫情時牧師常帶領我們宣告「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」(箴14:26)神是我們的避難所，不是指教會這建築物是我們的避難所，而是當我們倚靠和敬畏神，神就是我們的避難所。求主幫助我們要聽，改正行動作為，除去虛假的宗教行為，不要倚靠虛謊無益的話。我們信主後不是因著有去教會便使我們得福，而是當我們願意聽神的話，生命願意改變，與神建立關係時，我們就蒙福，這才是我們能持守在應許中的關鍵。
二. 不受警戒，必失保護 (v.12-20)
「你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」(v.12)示羅曾是以色列人敬拜神的中心，會幕和約櫃都在示羅，百姓都會到示羅去獻祭，但因著以色列人任意而行，不聽神的話，神也容許約櫃被擄，讓以色列人被打敗，因此不是有立為神名的居所在，也不是因著人有行外在宗教行為便能得平安。「耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」」(v.13-15)當百姓走歪時，神一開始已對他們說話，透過先知提醒他們，並透過先前以色列人所經歷的管教來警戒他們，神一直給他們時間和機會悔改，但他們就是不聽從，對神的提醒沒反應，以致現在神定意要將他們從祂眼前趕出去，正如趕出北國以色列一樣。百姓以為有的殿在就有保護，這心態如同拜偶像一樣，神不要人這種虛假的敬虔，神必拆毀人所倚靠的。神才是我們的保障，如果人不聽從神，就會離開神的保護。「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」(v.16-19)耶利米向百姓宣告神的審判，百姓不聽，其實耶利米的心裏是很痛苦和痛心，他被稱為流淚的先知，他不住地為百姓代求，先知除了是神的代言人，也是代禱告者，神是很喜悅人向祂禱告和喜悅人為人代求的，但百姓的叛逆和敗壞已到無可救藥的地步，甚至將孩子經火來獻給偶像，以致神三次強調叫耶利米不要再為這百姓祈禱，因為神不會聽。原來人不聽神，神也不聽人的禱告。百姓沒有以示羅、北國被擄的事為鑑，繼續不聽，一邊向神獻祭，一邊向偶像獻祭，神說他的怒氣必向這地傾倒，他們必被趕出應許之地，如同神向示羅、北國行的一樣，「所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裡的出產上，必如火著起，不能熄滅。」(v.20)因此，使我們能持守在應許之地居住，不不是因著這裏有聖殿，也不是因著我們有守宗教禮儀，而是當我們願意聽神的話，願意受警戒，願意對神的話有回應時，神就必保守我們勝過仇敵。
三. 不聽從、不受教，終失祝福和喜樂 (v.21-34)
燔祭的祭物是全然獻給神，而平安祭的祭分部分是歸神，部分是由祭司和獻祭者分享，神說: 「你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！」」(v.21)神會這樣說是因為他們不聽從神，因此即使獻再多的祭也沒有意義，神也不會悅納。若沒有悔改的心和行動，獻祭並不能使人得潔淨和自由。神帶領以色列人出埃及，在西乃山與他們立約，神只吩咐他們一件事，「我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的 神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』」(v.22-23)，獻祭條例是之後才制定，但神也說「聽命勝於獻祭」，所以神不是要我們為祂做甚麼，而是要我們聽祂的話，一切都是從聽開始。「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」(v.24-26)以色列列組不聽從神，隨從自己的頑梗行事，神從過去到今天都一直差遣先知來向每一代以色列民說話，但他們都不聽從，不側耳而聽，甚至現在他們的惡比列祖更甚，因為他們沒有從列祖被神管教的事中受警戒，仍然硬著頸項行惡。「你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。」(v.27)其實在13節神已說了一次，因為人不聽從，對神話語沒有回應，因此神要一再地說，神定義他們是「不聽從耶和華─他們神的話、不受教訓的國民。」(v.28)先知呼喚百姓要剪髮，在平坦的高處舉哀，為自己唱哀歌，因為他們離棄神不悔改，所以神也要丟掉他們，離棄這惹祂憤怒的世代。百姓行耶和華眼中看為惡的事，甚至將拜偶像的事帶進聖殿，污穢神的殿，將兒女焚燒獻給偶像，神說日子將到，他們怎樣將兒女焚燒獻給偶像，他們的屍首也必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。「那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」」(v.34)新郎和新婦的聲音是充滿幸福甜蜜的，本來他們居住在神量的流奶與蜜之地，有神與他們同在，生活是充滿歡喜和快樂的聲音，但因著他們不聽從神的話，頑梗不悔改，神說這一切都止息，這地要成荒場，他們會被趕出應許之地。因此即使口說:是耶和華的殿，是耶和華的殿……又如何呢?會到神的殿向神獻祭又如何呢? 若然人仍然犯罪不悔改，即使守很多宗教行為都不能使我像免去神的憤怒。信耶穌後的生命是充滿祝福和喜樂的，但如果我們不聽的話，仍然偏行己路，那我們生命本來有的歡喜快樂也會止息，生命也會被仇敵擄去，成為荒場。
今天我們要思想我們到教會敬拜、獻祭、服事神是帶著甚麼心態呢? 我們是真心渴慕神、敬畏神，d想要更認識神，與神建立關係，並願意聽神的話去改變自己的生命，還是只是覺得基督徒要去教會、守安息日、服事神，才能得祝福，罪的咒詛才能抵銷？ 真實讓我們得祝福不是我們的宗教行為，而是我們的生命是否在乎和聽神的話，是否願意改變自己，這樣我們的生命才會蒙福，才能持守在神的應許中。另外，求主幫助我們不要分割，不要一邊敬拜事奉神，卻一邊不守神的吩咐，相信世界虛謊的話，追逐很多假神偶像。我們要從虛假的宗教行為中回轉，我們要聽神的話，用生命來敬拜事奉神。教會不是我們求祝福的地方，而是與神真實連結、相交、敬拜神的地方。