行事純全靠神站穩
所謂行在真理中，就是讓生命願意被真理浸泡與轉化。大衛的人生道路並不平坦，但那些崎嶇的經歷，讓他的詩篇格外真實，也讓我們在人生的風浪中，能在他的詩篇產生共鳴。
一. 願意向神更純全 (v.1-3)
「耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。」(v.1)大衛的純全使他歡迎神來試驗，並相信神在他生命中的作為會使他的純全愈加純淨。大衛呼求：「耶和華啊，求你為我伸冤」，可見他當時所面對的並非容易之事，而是許多冤屈。他認為自己在這些事上行事純全，對得起神，並且倚靠耶和華而不搖動，然而他卻仍被人冤屈相待。「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」(v.2)接著他並非求神對付仇敵，反而求神察看、試驗、熬煉自己。他過去所理解的純全，可以說主要停留在外在的行為；然而，當困難的處境臨到時，他願意讓神驗證自己的生命。「純全」的意思，除了解作純正、正直之外，也可理解為完整、整合，因此純全乃是內外一致，裡外皆純。「察看、試驗、熬煉」就如同精煉純金的過程。「肺腑心腸」涵蓋情感與意志：其中「肺腑」在原文中指腎臟，猶太人認為腎臟是情感的所在；而「心腸」則指人的意志與思想。第2節對我們來說是十分具有挑戰性的。原來當我們遇上那些令我們難受的事，內心的翻騰或許是對生命有益的。在這過程中，許多隱藏在心中的事會被激起，神藉此使我們看見自己生命的真實光景，好讓我們的生命得以煉淨。大衛願意神這樣來試驗他，他相信神的慈愛。
二. 追求清潔稱謝神 (v.4-7)
「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。」(v.4)大衛斷言自己與這些惡事毫無關聯，這提醒我們要留意平時與誰為伍。若有人說話虛謊，我們是否會因懼怕人的眼光而與他們結伴？有時候，因著別人的眼光或生活的困難，我們明知不對卻仍與他們在一起。「耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇」(v.6)這禮儀代表潔淨，之後才能親近神。大衛深信自己敬拜神時，心裡並非帶著諸般惡行來到祂面前，而是表明自己內外一致。他的敬拜是沒有虛假的，不是僅有表面的宗教行為，而是內心也與罪斷絕。我們要保守自己的心思意念，雖然我們不會與惡人同夥；然而要謹慎自己，不受他們思想的影響，因此若我們心中存有惡念，便如同與他們同群。「我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。」(v.7)我們要述說神奇妙的作為。常存感恩來到神面前。
三. 與神親密腳下平坦 (v.8-12)
「耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」(v.8)大衛所渴慕的是神的同在，他渴望與神親密。第9至10節，大衛呼求神不要把他與惡人一同除掉。在神面前我們要存敬畏之心，愈親近聖潔的神，愈能看見自己的罪。當我們看見自己有罪時，便會開口求神的憐憫。大衛不住反思自己的生命，愈是省察，愈是呼求神的憐憫；他承認自己在神面前也是罪人，也會得罪神。因此，他敬畏神，求神不要把他與惡人一同除掉，由此提醒我們，來到神面前，不是察看別人的事，而是省察自己的生命能否經得起神的驗證。當環境迫使我們來到神的面前，便能看清自己生命的真相。就像大衛，一開始覺得自己比那些惡人好；然而愈親近神，他愈發現自己生命也有問題。「至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！」(v.11-12)這兩節回應第1節，表明他之後仍決心繼續行事純全。這純全是在神的看顧之下，他深知靠自己並不能做到，因此在禱告中承認自己極需要神。無論惡人如何環繞，他仍選擇持守純全。「平坦」在原文中亦有正直之意，原來，選擇正直就是行在平坦之地。唯有倚靠耶和華，才能使我們常存正直，並不搖動。從求神伸冤到最後稱頌耶和華，整個心路歷程是在事情並未改變的情況下展開，可見他的心已轉向神。佔據他心思的是神，而非困難。他也明白，只要倚靠神，就能站在不敗之地，因此心中自然湧出讚美。行事純全的人，便能靠神站立得穩。
我們可以歡迎神熬煉我們的肺腑心腸，使我們能更純全地行事；在過程中看見祂的慈愛常在眼前，以祂的真理為我們行事的準則。靠著神，我們得以站立在平坦之地，繼續稱頌耶和華。