看哪，神是幫助我的
這是大衛的訓誨詩，這首詩是大衛在逃避掃羅以莫須有的罪名追殺，又被西弗人出賣，內心充滿恐懼、愁苦、冤屈的景況下寫的。大衛從一開始很悲慘地向神呼求，最後又好像很輕鬆、開心地向神獻祭，這個轉折點就是在第四節「神是幫助我的，是扶持我命的」，在這一節的前面，原文有一個「看哪」，在這裡提醒我們，重點要看我們的神是怎樣的一位神，我們的心思就會隨著我們的看法而變化。雖然大衛仍然在被追殺的急難中，但是大衛可以稱頌神，向神獻上甘心祭，他的心得著釋放，就是因為他看見這位神是幫助他的。今天，當我們身處在艱難當中，會怎樣看我們的神？是不是也像大衛一樣「看哪，神是幫助我的神」，還是覺得神沒有回應我的禱告、呼求，而陷在一個不信、懷疑、和愁苦當中。
一. 只投靠神的名 (v.1-3)
在現實生活中，無論當我們遇到急難，或是想事情辦得順利時，總是想找一些有地位、有名望，可以幫助我們的人，並提他們的名字，來幫助我們解決問題。追殺大衛的是以色列的王掃羅，而此時，只有神的名是大過掃羅的名，所以大衛只投靠神的名，呼求神的名，「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我申冤。」(v.1)在猶太人的文化裡，一個人的名字就代表他自己，也代表了他的能力。在大衛的思想裡，神的名和大能是至高、至大的，所以大衛在急難中迫切地求告神，「神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」(v.2)當我們來到神的面前，向神禱告的時候，也要有像大衛這樣的迫切性，求神留心聽我們的言語，而往往當我們遇到困難的時候，我們會先尋求自己的方法去解決問題。當問題沒有解決時，我們最後才選擇來向神禱告，這裡告誡我們一定要轉換觀念，凡事要先來到神的面前禱告，尋求神的幫助，要相信唯有神是我們最先的幫助，是在其他幫助之前，這是非常重要的。大衛在急難中先來投靠神，求神為他申冤，「因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命，他們眼中沒有神。」(v.3)大衛在這裡指出，不單有人尋索、攻擊、傷害自己，更加深入的指出有神和無神的人之間的對立和分別，大衛在最艱難的情況下選擇來投靠神。我們可以想想我們自己，雖然我們沒有遇到像大衛那樣的艱難苦況，但是當我們遇到艱難或壓力的時候，我們的反應是怎樣的呢？我們是不是第一時間來尋求神呢？
二. 相信神的拯救 (v.4-5)
「神是幫助我的，是扶持我的，他要報應我仇敵所行的惡，求你憑你的誠實滅絕他們」(v.4-5)，大衛很清楚地知道，神是幫助他、是支援他生命，為他申冤報仇的那一位。大衛有這樣的認識，是基於他與神的關係。當我們向神禱告的時候，我們會覺得神是怎樣的一位神呢？我們怎樣看待神，看待禱告，這都反應我們與神之間的關係，和對神認識的程度。當我們越認識神的屬性，並且認同，相信神的幫助和拯救時，在艱難困苦的環境下我們就會越安心，就不會懼怕、苦毒和抱怨。所以我們只需要單純地相信神，不要因著環境動搖我們的信心。不是環境解釋神，而是神解釋環境。「他要報應我仇敵所行的惡，求你憑你的誠實滅絕他們。」(v.5)當大衛面對手下人挑唆、蠱惑他殺掃羅的時候，大衛選擇把仇敵交在神的手中，相信神會憑祂的誠實來滅絕仇敵。
三.專注獻祭稱頌 (v.6-7)
大衛不是等到仇敵被滅絕才來到神的面前獻祭、稱頌、感謝神，而是在任何事都沒有發生的情況下，就相信神一定會拯救，這就是信。如同《希伯來書》11章一節所講的，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」沒看見如同看見，沒得著如同得著，大衛就是以這樣的心情來向神獻祭、稱頌。大衛縱然仍在逃亡，甚麼事情都沒有改變，但他的心已經得著釋放，如同已經得勝一樣，來到神的面前獻甘心祭，稱頌神的名。即使現在還沒有成就，但大衛相信神一定會回應他的禱告，做成神要做的。「他從一切的急難中把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」(v.7)第七節之前原文有個「因為」，原文也沒有「遭報」兩個字，大衛此時相信神一定會把他從急難中救出來，他彷彿已經看見了神的作為，看見他仇敵的下場和結局。大衛在獻祭稱頌中，更加肯定神的作為。所以我們在問題中，也要向神禱告、獻祭、稱頌神的名。通常我們不是禱告完以後，就相信神可以解決問題，而是一次又一次迫切地禱告，直到問題解決為止，才來感謝稱頌神。而大衛並非如此，他交托了，就信任，在事情沒有任何改變，問題也沒有解決的情況下，就選擇相信並且來向神獻祭，這也是神稱大衛為「合神心意的人」的原因。我們也要學習大衛對神的這份信心，交托就信任，有困難就呼求神的名，相信神是第一幫助和拯救，而不是看環境是否改變。我們的態度取決於我們與神的關係，所以我們要更加努力地認識神，與神建立更深的關係。在任何時候我們都可以稱頌神，向神獻祭，因為神本來就是配得稱頌的，不關乎我們發生甚麼事、心情如何、面對怎樣的景況、或祂為我們做了甚麼，因此我們今天也要以感恩的心來看見：「看啊，神是幫助我的」。