相信神不叫義人動搖
大衛的禱告有一個很特別的地方，就是他沒有刻意修飾自己與神之間的關係。他把心裡最真實的痛苦、混亂、恐懼、憤怒，甚至想逃避的念頭，都帶到神面前。詩篇55篇讓我們看見，真實的禱告不一定是把自己整理得很好才來到神面前，而是即使心亂如麻，仍然選擇向神傾心吐意。大衛所以能夠在痛苦中繼續信靠神，是因為他有一個很深的認定：「祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」
一、 向神哀告心痛 (v.1-8)
大衛來到神面前的時候，心裡是非常痛苦的。第4節說：「我心在我裏面甚是疼痛，死的驚惶落在我身上。」這裡的「疼痛」是一種非常強烈的痛苦，好像婦人生產時那種翻騰、扭動的痛。因此，大衛不是把自己的情緒整理好才來見神，而是把心裡的痛直接倒在神面前。他不住呼求神聽他的禱告，因為他的身邊充滿惡意的聲音、惡言惡語，以及要傷害他的行動，甚至讓他感受到生命的威脅。當我們面對別人的敵意、誹謗、孤立、侮辱，甚至經濟、名譽或一些珍視的事物受到威脅時，我們同樣會感到恐懼和痛苦。人遇到這些事情，很容易會想：「如果我不是現在這個我就好了」、「如果我可以離開這個環境就好了。」大衛也是如此，他甚至說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」（v.6）但特別之處是，大衛沒有遮掩自己的軟弱。他連自己想逃走、想放下、不想再面對的念頭，都坦然告訴神。這提醒我們，心痛可以向神說，胡思亂想可以向神說，軟弱也可以向神說。我們不需要先把自己包裝得很好，才來到神面前；真實的禱告，就是把真實的自己帶到真實的神面前。
二、 求神吞滅惡人 (v.9-15)
大衛不但向神訴說自己的痛苦，也把他所看見的邪惡交給神。他求神使仇敵的舌頭變亂，因為他看見城中充滿強暴、爭競和邪惡（v.9-11）。他的感覺就好像一個受了欺負的小孩子跑到父親面前說：「你看看他們對我做了甚麼！」他把那些傷害自己的事情一一告訴神，甚至求神吞滅邪惡。這不是大衛要親手報復，而是他選擇把審判的權柄交回給神。特別是令他最痛苦的，「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友」（v.13-14）。本來是可以一同相交、同行的人，最後卻成為背叛自己的人，就好像表面說著甜蜜的話，實際卻是「口蜜腹劍」。這種背叛所帶來的傷痛，往往比外在仇敵的攻擊更深。然而大衛沒有選擇「你打我，我就打回你；你罵我，我就罵回你」，而是走到天父面前，把這些傷痛和不平交給神，求神親自作工。這也是我們面對傷害時的提醒：不要讓仇恨和不平奪走我們的平安，而是把最深的傷痛帶到神面前，相信神看見，也相信神會作正確的判斷。
三、 對神依靠到底 (v.16-23)
到了第16節，大衛的方向開始更加清楚：「至於我，我要求告神，耶和華必拯救我。」環境其實仍然沒有立即改變，但大衛已經作了一個選擇，就是不再倚靠自己逃避，而是徹底倚靠神。他知道，即使自己像鴿子一樣飛走，也不代表從此就沒有困難；真正的拯救是在神那裡。因此，他說自己「我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安」（v.17-18）。這裡讓我們看見，大衛不是禱告完就算，而是在每天的生活中持續相信神會聽、會救、會使他得享平安。即使眼前的處境仍然艱難，他的信心已經超越眼前的環境，因為他相信神是「太古常存」的神（v.19），祂掌管的時間遠超過我們眼前短暫的患難。神不但聽見大衛的哀求，也聽見惡人的聲音，祂看見人的行為，也知道人的內心。因此，大衛可以放心把公義的判決交給神。第22節成為整篇詩的重要提醒：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」這裡的「重擔」原文意思含有「所分給你的那一份」之意，這裡提醒我們，人生中有些環境是神容許我們經歷的試煉。這些「份」不是叫我們靠自己背到最後，而是要我們帶回神面前，在祂裡面學習依靠。神會支持、滋養、供應我們所需要的力量、智慧和平安；祂也不會叫義人永遠背負長久的壓力，患難是有期限的。大衛寫完這首詩時，環境未必已經改變，但他的心已經選擇相信神到底。這就是「對神倚靠到底」的生命：即使不知道困境何時結束，仍然相信神的心意是好的，仍然相信祂的眼看見一切、祂的耳聽見一切，也相信祂必按公義施行審判。
詩篇55篇讓我們看見，大衛不是沒有痛苦、沒有恐懼，也不是沒有想逃避的時候；但他在最深的痛苦中，仍然選擇來到神面前，把心事告訴神，把傷害交給神，把重擔卸給神，最後仍然對神倚靠到底。今天當我們遇到困難時，也要來到神面前禱告，並且尋求明白祂的心意。不要讓環境決定我們的信心，要相信：「祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」