譜出愛歌
無論從男女之愛或從屬靈的角度去看雅歌，也不易掌握，但卻充滿啟示性。以色列人在逾越節時會讀雅歌，單從季節看，逾越節是春季的開始，而雅歌內容也提及冬天已止住，代表春季氣息已出來，因此按時節看，讀雅歌是對的；而從另一層面看，雅歌是王與卑微女子的相遇，他們要諦結盟約，這正是萬王之王要將卑微、受壓制的以色列拯救出來，要與他們諦結盟約。雅歌書最後結束是:「我的良人哪，求你快來！」，最後新婦與良人的關係卻仍是若即若離，這讓我們跟隨耶穌的信徒想起啟示錄在最後也是說:「主耶穌啊，我願你來！」。對現在的以色列人而言，看雅歌可能還未完全明白，但對於我們已知道耶穌基督是我們的良人而言，看雅歌能更貼近神賜下雅歌的意思，因為明白我們是新婦，我們都在等候我們的良人耶穌再來。我們的良人已與我們諦結了盟約，祂離開是為要再回來接我們，與祂在永恆中永遠連結。因此我們看雅歌，除了會從男女之愛的層面看(男女之愛是神所創造，包括性愛也是從神而來，本是聖潔，良人與佳偶像是回到伊甸園無罪的狀態中，那種親蜜是神賜給人的)，也會從我們與耶穌之間的關係層面看。
一. 被王吸引，爭取去愛 (v.1-8)
「所羅門的歌，是歌中的雅歌。」(v.1)雅歌可能是所羅門所寫，或可能是其他人寫來獻給所羅門。這歌的評價十分好，是所有歌中最美中的最美的一首歌，歌中稱頌的就是美麗的愛情。「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」(v.2)這女子看見王就被吸引，想他的口與自己親嘴，「親嘴」的原文是複數，代表很多次。「愛情」也是複數，很多的愛情比使人歡愉的酒更美，她看見王已暈眩，像喝醉一樣，她很想與這王之間有愛情。「你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」(v.3)不單新婦被吸引，眾童女也被吸引。名字代表一個人的特質，這王的人格特質如同發出的香氣，人人看見他也會被吸引。如同我們的王耶穌，祂有很多名字，每個名字(特質)都十分吸引人。王十分有吸引力，每個人看見也渴慕。「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，」(v.4a) 「內室」是最隱密的地方，書拉蜜女雖然知道很多人被這王吸引，但她渴求與王有最親密的關係，渴求成為他的唯一和新娘。這雅歌如同音樂劇一樣，有朋友在旁邊配唱，「我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。」(v.4b) 大家都因這段愛情讚嘆開心，覺得世間居然有這樣難得和寶貴的愛情。「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。他們愛你是理所當然的。」(v.4c-5)書拉蜜女覺得眾女子愛王是理所當然，因為王這麼吸引。但她對耶路撒冷眾女子說:「我雖然黑，卻是秀美」，如同問這些女子會否覺得她不夠資格與王有關係，她為著尋求與王的愛情、爭取王的愛，將自卑也放在一旁。我們有這樣去爭取王的愛情嗎？我們會否反是常常看見自己的不好，以致不敢靠近我們的王。但這女子不看自己不夠資格，她看見自己有自己的好。「基達」是某一族的游牧民族，他們用黑山羊的皮造帳棚，因此基達的帳棚是黑的，雖然如此，但她說自己也好像所羅門的幔子，所羅門所建的聖殿中的幔子是很高貴，是用最美的金線、紫紅色線編織的。我們會這樣看自己嗎？書拉蜜女能對自己有這樣的看法，是因為她遇上了王。「不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」(v.6)書拉蜜女的生活很不容易，她黑是因為生活辛苦，要勞動以致曬黑，並且同母的弟兄也苦待她。我們的原生家庭過去可能對我們也不好，以致我們黑、破碎、充滿污點。她的兄弟要她花時間看守他的葡萄園，以致她沒有時間去經營自己的葡萄園，可能指沒時間打理外貌、經營愛情。雖然因著被苦待而不能做好自己的事，但她決定不被別人說她外貌黑這些聲音和身邊的人的苦待困住，她決定起來尋求良人。我們尋求耶穌會否因著外在很多環境便停下腳步? 覺得自己沒時間、生命很軟弱、有很多罵自己的聲音…我們會否被這些困住，以致不向前行? 這女子十分勇敢，她決定向前行。她被王吸引後，就一定要爭取這份愛情。「我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？」(v.7)這王是牧羊的，按當時的背景即使所羅門王、大衛王也是說他們牧養他的百姓，代表王治理國民等同牧羊人牧養羊。「你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」(v.8)朋友繼續唱「你這女子中極美麗的」，為甚麼突然變極美麗？因為當自己看自己美麗時，身邊的人看你也會是美麗。原來美不美不是從別人口中尋找，要自己先來肯定自己。但現在很多人從人身上找美麗的肯定，想由人賦予自己美麗，但這書拉蜜女的美麗是從她欣賞自己開始，因著她尋求王，便有這自信，從而別人也看她為美麗。朋友說只要她跟著良人的腳蹤，就能找到良人。
二. 良人佳偶愛的看見 (v.9-17)
這段他們彼此稱呼對方為「我的佳偶」，「我的良人」，彼此認定對方，互相稱讚、欣賞、肯定，這便是愛的看見。「我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。」(v.9)本來是出身卑微的女子，也因著打理別人的葡萄園而曬黑了，但在良人的眼中她如法老車上的駿馬，當時法老車上的駿馬是最高級和名貴的，可見她在王的眼中是極貴重和高貴。「你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。」(v.10)良人形容佳偶的面容很美，而且王還要為她裝飾更多，添加她的美，因為她本是民女，沒有甚麼裝飾，「我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。」(v.11)在王的眼中不是看見她黑，而是看見她很高貴、美麗，並且還要為她添加美麗。不管人看我們怎麼樣，王看我們是極美麗，祂看見我們的價值是高的，並且還要為我們添加我們的價值。「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。」(v.12)可以想像她像噴了香水一樣，但她覺得她的香氣也不及良人的香氣，她的良人在她懷中發出香氣，「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」(v.13)原來當我們將良人擁抱在懷中時便會發出香氣，我們有沒有常常將良人擁抱在懷中(生命中)?有的就滿有香氣。哪噠香膏是自己加的香氣，但只要我們將良人擁抱在懷中，便會有沒藥的香氣，沒藥是有價值、能帶來醫治的。「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中。」(v.14)鳳仙花在當時是用來做紅色的染料，「鳳仙花」的原文與「贖價」(救贖的價值)這字相通，我們的良人就是以寶血來買贖我們，祂為我們擺上了贖價，祂就是我們的救贖。隱‧基底是小羊的水泉，這鳳仙花是被形容在小羊水泉的葡萄園中的一棵，可見佳偶用很多言辭來形容她的良人。今天我們怎樣形容我們的良人?有沒有這樣寶貝祂的價值，視祂為我們的沒藥、鳳仙花?「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。」(v.15)鴿子代表純潔、溫純，在聖經中鴿子眼睛代表專一、專注，良人稱讚佳偶眼光看事情是很美。我們的眼睛看事情會否只看到消極和負面、或只看見別人的缺點？佳偶的眼睛專注看見良人的美和好，不會看見負面。「我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，」(v.16)佳偶看良人同樣也是美麗。耶穌看我們是美麗，這是一定的，但我們看耶穌美麗嗎？會否有時看耶穌不夠好?覺得祂不夠愛自己、為自己做得不夠多?會否有時把祂的價值看得太低，以致尋求其他事物過於尋求祂？「以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。」(v.17)新婦的意思是說我們要組織家庭，以青草為床榻，而良人說我們的房屋是要以香柏樹和松樹作材料。在所羅門年代，香柏樹和松樹是用來建聖殿用的，因此他們建造的家室要如同在聖殿中，是神聖的盟約，而非隨便用自己的方式組織家庭。因此我們的家庭、婚姻要分別為聖屬於神，是聖潔的，而非分割出來用自己的方式去建。
良人新婦相遇譜出愛歌，這是一個開始，之後會出現很多的考驗，有很多離離合合。一開始新婦被吸引去愛良人是美麗的，如同我們一開始信耶穌也是美好的，但之後我們與祂的關係也充滿考驗，若即若離。我們要代入新婦的角色，有沒有因著良人以致看自己的眼光不一樣?有沒有盡情爭取良人的愛?我們看良人的眼光又是怎樣？是否是一個愛的眼光呢?