與良人合一的新婦戰士
書拉密這名字在此是第1次出現，「書拉密」與「所羅門」的意思都是平安，只是男、女版名字的分別，因此他們的關係應該是平安、合一，沒事情可以使這關係破碎和分開。新婦在前5章經歷與良人間的離離合合後，她的生命不再一樣，她不再軟弱，而是成為一個戰士。特別經歷了上一章的考驗，書拉密與良人的愛情更濃、關係更好；她的生命也更成熟和完全，與良人是一個同步、合一的命，因此在這章才點出這新婦的名字叫書拉密是很有意思的。
一. 有吸引力的新婦 (v.1)
「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。」(v.1)上一章新婦對良人的堅持成為了美好的見證。新婦的生命很有吸引力，身邊的人都被她感染，渴望與她一起去尋找良人。因為她們在新婦的生命中看見她對良人的追求和愛情，讓人都渴慕想要得著。我們的生命有讓人很渴求去跟隨神嗎? 有沒有讓人感受到跟隨、服事神很美好、甜蜜?會否像新婦一樣在人前不住稱讚良人的好、不住散發出對良人的愛慕、不住歌頌與良人之間的甜蜜? 還是我們常散發跟隨耶穌很不容易、很有限制等等這些氣息呢? 一個愛慕耶穌、與耶穌有親密關係的人會吸引人想去認識耶穌，想要跟著你一起去尋求耶穌。
二. 屬於良人的新婦 (v.2-3)
「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」(v.2)經歷種種考驗的新婦對良人的認識也提升了，當別人問她往何處尋找良人時，她是清楚知道的。誰是良人的園?就是新婦的生命，即我們每一個願意讓神作工的生命，也是指教會，祂在每一個跟隨祂的人生命中牧養和作工。「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」(v.3)這節與2章16節的經文次序調轉了，「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」(2:16)新婦的生命改變了，由原本的先良人屬我，我才屬他，變成先我屬良人，良人才屬我，可見良人在她生命的位置不一樣了，她不再自我中心、體貼自己，而是願意將自己生命交出，以良人為先，以良人為中心，願意與良人同作工。原來生命的艱難和考驗，只要我們不放棄是會提升我們與神的關係，也能磨去我們的自我，願意交自己的生命，讓自己全然屬於良人。這樣屬於良人的生命就是良人的園子，良人可以自由地作工。
三. 完全的新婦 (v.4-10)
A. 得勝的戰士
新婦帶著眾女子一起去尋找良人，良人看見佳偶就讚美她。「我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。」(v.4)得撒是北國以色列的京城，耶路撒冷是南國猶大的京城，這兩個都是很重要的城市，因為每個國家都會選擇最好和重要的城作為首都，可見佳偶在良人心中是何等的重要。「得撒」是讓人愉悅的意思，「耶路撒冷」是平安的意思，也被稱為全美、全地所喜悅的地，良人稱讚佳偶的美麗是為人帶來喜悅和平安。良人讚美新婦的生命威武如展開旌旗的軍隊，「威武」的意思是可怕的、嚇人的，佳偶的生命不再軟弱，是讓人感到滿有能力，讓仇敵都要被嚇怕，即是一個爭戰得勝的生命。因為她不再被軟弱、艱難所困，現在她越過生命的軟弱和艱難、勝過一切的考驗去跟隨良人，如同爭戰得勝的戰士，並且是還帶著一群人去跟隨，因此像軍隊一樣。求主幫我們的生命能勝過一切軟弱、罪和考驗，在生命中的每件事上都能大大得勝，成為神眼中威武如展開旌旗的軍隊。
B. 良人的獨一
「求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。」(v.5-7)新婦的生命越來越成熟和完全，現在不單像鴿子般溫純，而且那專注的眼光使良人的心受不住，被擾亂。可見新婦對良人的愛必定是更提升，因為即使在試驗中，她仍對良人堅定。她對良人的專注、專一，讓良人感到像被電暈一樣。我們的生命能這樣奪了神的心，讓神受不住嗎? 面對艱難，會否就動搖對神的愛，或會否因著被其他事物吸引，便減少了對神的愛?5-7節中，良人對新婦的這些讚美其實在第4章中已說過，現在再說一次是因著她這些特質不住地提升。頭髮是象徵委身和順服，公山羊代表堅定不移，她的順服堅定不移；而新婦的口中屬神的話語，使她生命得煉淨，不但能使自己有益，還能使別人得造就；「兩太陽」是指面頰，新婦面頰紅潤，「在帕子內」是指她的內心，她的內心情緒、情感是美好的，這些都是成熟生命的特徵。在第4章這些生命特質可能只在萌芽階段，現在已長出果子，因此良人再次讚美新婦。「有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。」(v.8-9)新婦在良人心中是完全人，即是完美的，在他心中只有她是母親獨生的，即是唯一、獨一、最受寵愛的意思。對於王而言，有無數妃嬪和童女(未結婚的)，王后已算是見王最多、最重要的，但也有六十位王后，可是新婦超越她們，只有她是良人心中的獨一。有很多人都跟隨耶穌，我們在耶穌的心中是童女、妃嬪、王后，還是獨一呢?這新婦在良人心中的獨一不是因著她生命本來就完美，而是因著她願意因著愛良人而改變、突破和成長，願意與良人越來越同步。眾女子、王后妃嬪都稱新婦為有福，真正的蒙福不是擁有甚麼，而是被神喜悅。王后妃嬪讚賞新婦，她是一個使良人得榮耀的生命。
C. 散發光芒
「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(v.10)無論在良人或朋友的眼中，新婦的生命都是得勝、讓人可畏、被欣賞的。新婦過去的生命是在黑暗中，她有軟弱、不願敞開，但現在是光明的，因為她願意向良人敞開，願意放下自己跟隨良人的心意，並且經歷破碎仍然跟從，因此她的生命是散發出光芒，並照耀人的生命。我們的生命有沒有越跟隨耶穌越脫離黑暗，不單行在光中，也為主作鹽作光，並且反照主的榮耀，越來越有基督的樣式?一個真實愛和跟隨良人的生命是會越來越向這方向進展。
四. 快跑跟隨的新婦 (v.11-13)
「我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。」(v.11-12)這兩節有不同的解法，一些人認為是良人說的，一些人認為是新婦說的。新婦現在的生命緊緊跟隨良人，良人到哪，她便到哪；她關心良人所關心的，與良人一樣看看自己的生命有沒有果子。我們的心與良人同步嗎? 我們所在意的是耶穌所在意的嗎? 耶穌看重我們與祂的關係、看重我們的生命有沒有果子，我們會否只看重生命是否得祝福，還是會看重我們與祂的關係、看重人的生命呢? 當新婦願意放下自己跟隨良人的心意和步伏，不知不覺，她的身份和位份提升了，能坐在王族的車上。「回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」(v.13)「書拉密」是所羅門的女版的名字，都是平安的意思，代表現在新婦的生命能與良人合一、同步。「書拉密」也有完全的意思，書拉密的生命能完全是因著生命與良人合一。因著新婦被良人用王族的車載走了，因此眾人不斷呼喚新婦回來，因為新婦的生命太吸引。但新婦已被良人的車接走，她已快跑地跟隨良人，與良人同步，不再被生命的軟弱和其他事情去拉扯。「瑪哈念」的意思是兩軍兵，雅各回迦南找哥哥以掃時，在雅博渡口看見兩營軍兵對峙的異象，因此他稱那地為瑪哈念。瑪哈念跳舞是中東的一種彼此對跳的舞蹈，眾人觀看書拉密女如同觀看盛大的舞蹈盛宴一樣，可見書拉密女在良人、新婦的眼中都是完全和得勝的。
書拉密過去的生命也有軟弱、也經歷艱難和考驗，但她因著愛良人而不放棄地追尋他時，生命便漸漸蛻變，因此由佳偶成為新婦，再到今章成為書拉密女，是得勝的新婦戰士，是與良人合一的生命。今天我們的生命有越跟隨耶穌越不一樣嗎？會否遇見考驗便放棄?還是讓自己生命全然屬神，靠神去得勝呢?要相信只要我們不放棄地渴慕和跟隨，我們的生命都能成為得勝的新婦戰士，成為祂心中的獨一，並且為主發光，吸引人一起快跑跟隨神。