福音的起頭-耶穌基督
福音書會透過不同的主題性來認識耶穌，包括：君王、人子、僕人、神的身份，而馬可福音的主題，正是啟示主耶穌是降卑自己來服事人的「神的兒子」。
一. 救主耶穌基督來了 (v.1-13)
1. 先鋒作見證 (v.1-8)
「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(v.1) 馬可福音是從耶穌的服事開始記載，強調的是「僕人的身份」，因此並沒有記載猶太人最看重的家譜和耶穌的出身。「正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。」(v.2-3) 這裡應驗先知書所說，福音的起頭是按聖經舊約說的來成就，從以賽亞到耶穌出生服事相隔了千年，但神的話同樣會成就，施洗約翰的出現就應驗了「預備主的路，修直他的道。」約翰就是主的先鋒，他的衣著打扮是較為奇特的，不是祭司利未人的打扮，而是以利亞的打扮，所以更加吸引猶太人的注意，不論衣著、傳道地點都是按照舊約的，讓人知道接下來所發生和出現是真的，都是按著神旨意成就。約翰在曠野傳悔罪的洗禮，猶大全地和耶路撒冷的人都來接受他的洗禮，他要預備人的心來見耶穌，並接受耶穌的服事。「他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」」(v.7-8) 約翰指出將來有一位比他能力更大的，就是彎腰給他解鞋帶也是不配，他來是要作先鋒，將人指向耶穌。
2. 聖父聖靈同見證 (v.9-11)
「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」」(v.9-11) 耶穌來到約旦河接受約翰的洗禮，聖靈就降臨，天上有聲音說：這是我的愛子，我喜悅你。無論是天父或是聖靈，祂們都要來證明耶穌就是那位受膏者，在舊約中唯有君王會被膏抹，因此耶穌的洗禮跟別人不一樣，聖靈降臨證明祂是受膏者，有身份、有資格為人以聖靈來施洗。
3. 勝過仇敵 (v.12-13)
「聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。」(v.12-13) 這裡記載是聖靈催耶穌到曠野，跟其他福音書的記載不同，耶穌在曠野四十天受魔鬼的試探，這裡顯明耶穌不是自己要受試探，而是被聖靈催到曠野，這裡其實是要強調耶穌是僕人的身份，在開展天國服事之前，祂要先勝過魔鬼的試探，唯有當祂勝過試探才能成為無罪的人，得以為我們的罪死在十字架上，魔鬼在此也為耶穌作了見證。
二. 建立團隊同服事 (v.14-20)
「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳 神的福音，說：「日期滿了， 神的國近了。你們當悔改，信福音！」」(v.14-15) 在耶穌要開展天國服事前，約翰就被下監，最後更被處死，在人看來好像不是很好的起頭，但事實並非如此，因約翰已完成了他作先鋒的使命。當約翰被下監後，耶穌就去到加利利宣講天國福音，讓人認識自己，使人因信耶穌而得著救恩。耶穌在加利利海邊傳福音時，他在海邊看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網，就呼召他們，然後又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網，隨即也招呼他們。經文說這四個門徒都是願意捨下自己的職業、得利的工具、親人等來跟從耶穌，他們聽見福音知道耶穌就是神的兒子，於是放下一切來跟從。在開展服事前，耶穌首先要來建立團隊，因知道天國服事不能單靠祂一人，因此我們也要學習捨下自己的網和所重視的事來跟從，並要建立團隊來服事。當耶穌宣告天國近了後，祂不是先行神蹟，也不是密鑼緊鼓安排服事，而是先建立門徒和團隊，因天國的服事是從牧養開始的。
三.開展天國的服事 (v.21-45)
1. 帶權柄的服事 (v.21-34)
「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。」」(v.21-24) 這裡看見耶穌的服事是有權柄的，甚至連污鬼也認識耶穌，當祂責備污鬼，污鬼喊叫後就出來，耶穌的服事並不是靠經驗、方式、關係，而是倚靠權柄，當我們跟從耶穌服事，要明白因著耶穌的權柄，我們也能夠叫這些黑暗權勢離開。「西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。」(v.30-31) 天國的權柄是超越一切黑暗和死亡的權勢，要相信當我們跟從耶穌服事的時候，我們同樣也有這權柄。「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。」(v.32-33) 耶穌的權柄是超越天下萬有，是很有能力的，因有這位主，在服事中我們就不用懼怕，並且我們要學習耶穌運用天國的權柄來服事。
2. 貼父心的服事 (v.35-39)
「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」(v.35) 耶穌不是聽人的聲音來服事，不是那裡有需要，就到那裡服事，耶穌的服事是貼父神心意的服事，祂要先領受天父的帶領，聆聽天父的心意，不憑己力判斷該往那裡，而是按天父帶領、天父的時間和節奏去服事，人的需要的確有很多，但我們也要學習耶穌去尋求天父的心意，神有祂自己的計劃，不要按我們的能力來決定，要按神的計劃和節奏來行事，我們都需要有一個禱告的心，時常來求問、貼天父的心服事才是最重要的。
3. 慈心憐憫的服事 (v.40-45)
「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」」(v.40-41) 其實耶穌是可以運用權柄叫大痲瘋的人得潔淨，但這裡提到耶穌是動了慈心，這慈心不單指恩慈，也有憐憫的意思。耶穌伸手去摸大痲瘋的人，要讓他知道不單是身體得醫治，就連心靈也得到醫治，他是被接納的。耶穌的服事不單只靠權柄，更是帶著慈心來服事，讓人能感受到被接納，身心靈都可以得著醫治。天國的服事是帶著慈心、有溫度的服事，這是我們每一個都需要來學習的，在服事中，我們也要讓人感受到神的愛。