天國的道理你要聽明白
雖然今章很長，但只有一個重點，就是耶穌提醒祂的門徒要聽。原來聽是十分重要的，只要不是聾的，我們都能聽，每一天我們都會聽見很多聲音，但我們選擇去聽甚麼呢?我們也知道要聽真理，但聽真理的態度是如何呢? 聽了又願意去明白嗎? 聽是會影響收割(審判)時的結局會是如何，因此我們要聽明白天國的道理。
一. 聽而領受，結實纍纍 (v.1-23)
這段是講撒種的比喻。耶穌從房子裏出來，坐在海邊來說這比喻，代表是有很多人可以聚集的地方，人多得耶穌只能上船坐下，眾人站在岸上。「他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；」(v.3)天國的道理人人都可以聽，不是藏起來的，耶穌不單只是講給門徒聽，而是講給眾人聽，但是從撒種比喻中可看見，聽的態度不同會帶來生命中不同得著和結果。耶穌不單用撒種作比喻，也向門徒解說這比喻的意思。種子就是天國的道理，有人來將種子撒在四種不同的土地上，無論在路旁、石頭地、荊棘或是好土，他們接收的道理都是一樣的，但出來的結果不一樣是因著土地的質不一樣，這是指人的心田和心態是如何。「有耳可聽的，就應當聽！」(v.9)在場聽的都有耳朵，都聽了這道理，為甚麼耶穌仍要這樣說呢? 耶穌的意思是要他們聽進心裏。門徒私下問耶穌，為甚麼要用比喻說，而不明說呢? 「耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」(v.11)誰屬「你們」，誰屬「他們」? 「你們」是指耶穌的門徒，即願意追隨耶穌，向耶穌學習的人，而「他們」是指只是來湊熱鬧，不是有心追隨耶穌的人。「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(v.12)有心聽的，會繼續尋求去聽明白，但其他沒心聽的不會再去問，聽完就算了，這就是心態的問題。好土是不住地去聽，因此耶穌說他們「看也看不見，聽也聽不見，也不明白」，就像舊約以賽亞所預言的。神不是不向他們說話，但他們的眼和耳都像是蒙蔽了。「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」(v.15)這句話有不同的解法，但意思是因著他們這樣便無法經歷神。門徒是有福的，因為他們肯去聽，因此他們得著很多先知和義人所渴求的，特別是看見了彌賽亞。以前的人等候彌賽亞，但現在救主真的來到了，但救主所說的是否人人都願意去聽和領受呢? 不是，唯有門徒願意聽和領受。凡聽見天國道理不明白的便會是路旁、石頭地或荊棘地。撒在路旁是指因著無心聽，撒但便來將他們聽的拿走，以致左耳聽右耳出。撒在石頭地上的指道理不在他裏面生根，只覺得這道理很好，但卻不願去領受，生命不願擁抱這道理，當遇見艱難時便丟棄這道理。而撒在荊棘上的，是指人聽了道，但心裏有很多東西想要，包括有世上的思慮、錢財的迷惑，神的道沒有空間在他裏面生長，代表心不專注，又想要神的道，又想要世界的東西，道就被擠出去了。但聽道願意明白的，便會結果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。怎樣為之聽明白呢? 其實前三種人的「聽」在時態上是過去式，代表聽完便算，但第四種人的「聽」在時態上未完成式，代表是持續性去聽，因此聽明白是指願意持續去聽、去尋求，會認同神的話，會將神的話活出來，生命便能結實纍纍。我們反思一下我們聽道的態度是怎樣呢? 聽完是否有去領受，如同好土上的種子能分解和發芽，有果實長出來。求主幫助我們不要作石頭地，心很硬，以致種子在我們生命中分解不了。
二. 成長、擺上，等候收割 (v.24-52)
這段可分作兩段，24-43節前面是稗子的比喻，後面稗子比喻的解釋，中間是隔著芥菜種和麵酵的比喻。「耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。」(v.24-25)一開始看不出分別，直到長苗吐穗時，稗子才顯出來。「田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』」(v.27)主人說這是仇敵做的，僕人說不如將稗子拔出來。「主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」(v.29-30)這裏講要等到收割。「他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」」(v.36b)門徒是好土，他們有繼續尋求的心，「他回答說：「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。」(v.37-39)這世上有兩類人，一類是跟隨神的人，另一類是不跟隨神即跟隨魔鬼的人，收割的時候就是世界末日的時候。跟隨神和不跟隨神的人現在是混在一起，但神沒有要現在就除掉不跟隨神的人的意思，直到末世的時候，「將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」」(v.40-43)我們作天國之子的，在善惡並存時不是去管惡人，而是要好好地成長，自然會有收割的時候，因此中間這段用芥菜種和麵酵比喻在天國從小至大那成長的能力，因此我們的責任是將天國傳開去，並且自己的生命要成長結果子，把天國彰顯出來。我們要耐心等候收割的時候，在意的是自己的生命是否是好土，會否仍有很多東西混雜在我們生命中。我們現在是負責成長、結果子，等待收割的時刻，因為天國是有祂的威力，小的可發到至大，我們就是將天國傳開的那位。寶貝藏在地裡和好珠子的比喻是指我們不單要成長，也要為得著神的國付上代價，這都是在等候收割前當盡的責任。「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」(v.44)為得著天國裏的豐盛是要付代價。「遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」(v.45)這是我們對天國應有的心態，願意擺上一切去得著神的國和跟隨神。耶穌講完這兩個擺上的比喻，再講一次收割的時候會如何，因此是提醒我們是有收割的時候，而收割前要當為天國擺上。「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」(v.47-50)撒網拉上來的東西不是每樣都有價值，因此不好的會被丟棄。我們都會面對收割的時刻，但到時候我們是屬哪方這才是最重要。怎樣才能在義人那邊，就是要成為好土、結果子，願意付代價盡力成長，而非活得像假的基督徒，這其實是稗子混在其中，表面屬於神，返教會，其實都是假的。表面看不出誰是麥子或稗子的生命，但神看得出，將來會有一個收割的時候，神將其分開，因此我們的責任是盡力活好自己。「耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」」(v.51) 「 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」」(v.52)當時有很多文士，但並非每一個都願作天國的門徒，但一些真的願跟從耶穌的，他們不單有以前律法的知識，現在加上耶穌的教導會變得更好，因為會有改變。
三. 相信耶穌，才能經歷 (v.53-58)
我們願去聽、明白、領受神的話，才能去經歷神。耶穌回到自己家鄉，在會堂裏教導天國的道理，k那裏的人雖然有耳，但不能聽，是致命的熟悉感攔阻了他們。他們覺得自己已很熟悉耶穌，以致輕看了耶穌，他們看不見耶穌的身份，不把祂當一回事，自然耶穌說的他們都不願聽。「耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」(v.57b-58)因著他們的不信，便錯失了耶穌的作為。為甚麼有時我們經歷不到神? 是因著我們不願聽明白，不將神的話當一回事，輕看了神話語的份量。耶穌在這被看輕，因此祂話語的份量也被看輕，原來當人看輕耶穌時，損失的是自己。
我們要視神是有份量的，要視天國的道理、真理是有份量的，這樣才能經歷神。今天我們要檢視自己的耳朵，是否能夠聽明白天國的道理。